《中文概念史談藪》北京社會科學院歷史所鍾少華教授著,台灣蘭臺出版社出版

 《中文概念史談藪》社會科學院歷史所鍾少華教授著,台灣蘭臺出版社出版

《中文概念史談藪》社會科學院歷史所鍾少華教授著,台灣蘭臺出版社出版

   本書是北京社會科學院歷史所鍾少華教授以概念史研究方式，梳理中文「觀念」「概念」「思維」，以及「藝、藝術」「美、藝術美」「政治、政治學」的概念史。從一個詞的產生和來龍去脈，到該詞的從觀念形成積澱，到學者們探索該詞的概念的綜合形成過程。

    本書強調「思維」在人類發展進化中重要功能，通過人類思維，能夠從初步的觀念混亂叢中，昇華出公允的概念，從而促進人際間的清楚準確交流。在當前人類面臨各種困境時，特別需要關注思維的認知功能。

    本書是筆者研究中文概念史的第四部專著。＃台灣蘭臺出版社。

《中文概念史談藪》目錄

自序  001

第一章    引言-概念史研究　007

第二章    中文「觀念」之概念史　 047

第三章    中文「概念」之概念史　072

第四章    中文「思維」之概念史　122

第五章    中文「藝、藝術」之概念史　160

第六章    中文「美、藝術美」之概念史　209

第七章    中文「政治、政治學」之概念史　252

跋　373

《中文概念史談藪》序   言

作者自序

  概念史（Begriffsgeschichte）研究，是在20世紀30年代才興起的新的研究方法。陳寅恪前輩曾說過：「一個字就是一部文化史」。筆者改為：「一個詞就是一部文化史」。即，通過對於一個詞的概念形成與發展的追尋，一個詞從觀念到概念的昇華過程，展現民族語言文化的進步歷程。

六千餘年的中文發展進程中，在傳統以字為單位的基礎上，積累成今天的中華文明基礎。但是到近代面對極大量新詞和舊詞新義，已經成為現代漢語的主要表達詞語，卻一直沒有對於詞義、語義的全面梳理，甚至連梳理的途徑都在混亂中。筆者從80年代開始，在茅以昇、賀麟等前輩們的指引下，重點嘗試按照概念史的研究方法，對中文詞語歷史性剖析研究。簡單地說，就是將關鍵字展開古今中外轉一圈地搜尋梳理，在極大量古今文獻基礎上，系統地梳理前輩們關於該詞從觀念到概念的表達狀況。記得筆者寫的第一篇關於「哲學」的概念史論文，耗費兩年時間，到1992年才得以發表。該文從語言學視角看，涉及古希臘文、拉丁文、英文、日文，以及甲骨文等；從哲學角度看，涉及思辨的形式與內涵、邏輯的建立與發展、哲學的本質與功能等；從史學角度看，是漫長的六千年民族進步發展史，也是在世界大家庭中互相學習演化的結果。語言表述追求概念清晰準確，造成語言的深化變革恰是民族進步的證據；從文化學角度看，則是民族文化優勝劣汰、去偽存真的結果，恰恰表現在語言文化的科學性方面。當然，從文獻學角度看，搜尋極大量文獻將成為基本功，還要找到關鍵的有關「概念」的文獻內容。

接著，筆者在2012年出版《中文概念史論》一書，書中闡述概念史的關鍵字包括：概念、文學、科學、哲學、文化、方法、真理、知識、人、生命、民俗學、標準、印刷、衛生、繁體字與簡體字、宣傳等字詞。

在2016年出版《中國近代人文科學研究》一書，書中包括有：中華民族性、法律與革命、倫理與道德、價值觀、真理、社會與社會學與社會主義、信仰與靈魂、語義與語義學等詞。

2021年已經出版《中國近代認知科學概念研究》一書，書中包括有：認識、心靈、心理、認知、注意、記憶、行為、學習、情感、情緒、情操、智慧、智慧、智力等心理學關鍵詞。

目前交付的是新著《中文概念史談藪》，書中包括：觀念、概念、思維、藝與藝術、美與藝術美、政治與政治學等關鍵詞。是筆者第四部研究概念史專著。其中一組「觀念——概念——思維——」的概念史研究，也讓筆者深深感到人類幾百萬年來的進化，至今已經在地球、太陽系間馳騁折騰多年，迎來全新的困境和機遇，而我們能夠依靠的關鍵，還是人類思維的獨特優勢，用心研究，才可能有人類的未來。

總結筆者研究中文概念史的體驗有：（1）概念史研究能夠很好地表述出各個民族文化在歷史進程中的脈絡。筆者只是將概念史研究方法，用到中文的梳理中。（2）把一個個中文詞古今中外地搜尋一圈，不僅梳理了這個詞的來龍去脈，而且特別是關注其詞義的內涵的變化，也正是今天我們詞義、語義的特徵。（3）中國古人喜歡用字詞表達自己的觀念，豐富多彩，但是缺乏成為社會公允的概念，在古代已經造成許多不便，出現交流上的差錯。只是到了近代，由於西方傳來的新詞語，都是需要具備準確的公允的詞語概念，於是在17–20世紀的中西交流中，中國人在中文裡融入新知識，把大量詞語觀念昇華到概念，通過這樣具備概念式的中文，整體擴大了我們學習認知世界的能力。（4）概念史研究的難點在於，第一需要搜尋大量古今中外的文獻來作基本原素，特別是近代中國學者的研究成果；第二是要清楚掌握概念史的本質，特別是觀念與概念的區別和昇華變化，同時是以史學考據的基本功力，準確表述前輩們的成果。而表述的原則是倉庫保管員對主人（讀者）的態度，以提供給讀者全部需要的理念和證據為根本，而絕不是教訓式的師爺作風。（5）筆者專注于中文概念史研究已經三十餘載，才完成這四部書數十個關鍵詞。從中深深感受到研究的魅力，只要能用中文表述的知識，不管哪一學科概念都可以並進行概念史研究，「跨學科」一詞都是多餘的。到目前，中國已經有一些學者開始關注概念史研究，理論闡述不斷。至於國際上研究概念史的情況，可以參考已經在2010年翻譯出版的《劍橋學派概念史譯叢》。或者參看日本鈴木貞美教授的研究成果。而筆者只是關注概念史研究實用在中文裡。

到目前為止，筆者在多年認真梳理後，真實感受到概念史研究方法，實在是太符合目前中國語言文化發展的需要了。

要想在世界舞臺上與各民族平等交流，最基本的是要把互相的詞語概念弄懂，我們講的讓外人能明白！外人講的我們別弄錯概念而已。                                                                                              2020年9月22日  寫於北京   ＃台灣蘭臺出版社。

《文革史料叢刊》共六輯31冊，研究文化大革命必備工具書

#文化大革命叢書#

《文革史料叢刊》共六輯31冊，

　研究文化大革命必備工具書

2021年版

《文革史料叢刊》第一輯，六冊，定價台幣３萬伍仟元。

《文革史料叢刊》第二輯，五冊，定價台幣３萬元。

《文革史料叢刊》第三輯，五冊，定價台幣３萬元。

《文革史料叢刊》第四輯，五冊，定價台幣３萬元。

《文革史料叢刊》第五輯，五冊，定價台幣３萬元。

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《文革史料叢刊》第一輯，六冊，定價台幣３萬伍仟元。

《文革史料叢刊》第二輯，五冊，定價台幣３萬元。

《文革史料叢刊》第三輯，五冊，定價台幣３萬元。

《文革史料叢刊》第四輯，五冊，定價台幣３萬元。

《文革史料叢刊》第五輯，五冊，定價台幣３萬元。

《文革史料叢刊》第六輯，五冊，定價台幣３萬元。

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出書不怕字數多--《明清科考墨卷集》40冊， 專書，升等論文，研究成果。歡迎投稿出書。

 出書不怕字數多--《明清科考墨卷集》40冊

出書不必字數多--明清科考墨卷集40冊，林祖藻輯佚

  學術著作只要有學術價值，出書不怕字數多。這套《明清科考墨卷集》總４０鉅冊。

   專書，升等論文，研究成果。歡迎投稿出書。

博客來:《華人首次遠征世界第二高峰K2：2000年海峽兩岸喬戈里峰聯合登山隊紀實》

 博客來網路書店:

華人首次遠征世界第二高峰K2：2000年海峽兩岸喬戈里峰聯合登山隊紀實

https://www.books.com.tw/products/0010899776?loc=P_0005_014

周德九著：《華人首次遠征世界第二高峰K2：2000年海峽兩岸喬戈里峰聯合登山隊紀實》

前言

    全世界有 14 座超過 8,000 公尺以上的高峰，而位於中國新疆與巴基斯坦的邊界上的喀拉崑崙山脈為世界第二高峰，海拔 8,611 公尺，中文名稱為喬戈里，Qogir是塔吉克語，而 19 世紀起西方的山名為 Goldwin Austen 峰，但是從 20 世紀起，世界登山界就統稱該峰為 K2 了。

    K2 在 1954 年即由義大利登山隊由東南稜首登成功，其後幾乎所有西方工業國家、亞洲的日本、韓國及部份東歐國家均有派出遠征隊，至 1999 年已有超過150 人登頂，但雖然 K2 位於中國及巴基斯坦之邊界上，公元 2000 年之前還沒有一支由華人所組成之遠征隊伍去攀登過，當然也沒有華人的腳印印在峰頂過，為了不讓華人在 K2 峰頂缺席，海峽兩岸登山好手們繼 1993 年成功攀登了世界第一高峰 「珠穆朗瑪」 後將再次合作組成一支聯合攀登隊，計劃在 2000 年的夏季遠征K2。

    「珠穆朗瑪」 Qomolangma 是藏語，而 20 世紀起世界登山界就統稱世界第一高峰為 Mt. Everest，而台灣登山界稱該峰為「聖母峰」。

    1993 年海峽兩岸珠穆朗瑪峰聯合登山隊在 5 月 5 日成功的將 1台北隊員、1位北京隊員及 4 位西藏隊員送上世界第一高峰後，參與者即開始醞釀著向世界第二高峰邁進之計劃，經過 3 年的時間，在愛山的朋友們默默地耕耘，終於在 1997 年5 月間由筆者代表台北的登山同好們，到北京與中國山協于良樸秘書長簽下了協議書後，正式的展開組隊之籌備工作，這個攀登活動是中共國務院所批准的計劃，在21 世紀開始前之登山盛事，甚具深遠之歷史意義。

這次遠征隊之實力可以說是 K2 攀登歷史中最強的組合，尤其是西藏隊成員有8 位「14 座 8,000 公尺以上高峰探險隊」隊員，而該隊在 1999 年底前已完成了 10座 8,000 公尺以上高峰。 這使 2000 年 K2 遠征隊攀登隊員登頂 8,000 公尺以上高峰次數多達至 55 次，在世界登山史上一支登山隊伍的成員擁有多達 55 次的 8,000 公尺以上高峰登頂紀錄，那絕對是空前的。

    極地遠征探險，攀登 8,000 公尺以上之高峰，是一個國家展示該國國力的一種方式，對該國家的人民有正面之影響外，對一位登山者亦是其一生中重要之挑戰，登山者均應明瞭，攀登 8,000 公尺以上高峰時心中必須秉持 「沒有征服只有生還」的信念，在海拔 6,000 公尺以上高地活動時，因氣候、高山症、缺氧、水土不服、身體及心理不適應、隊友相處、與攀登時產生壓力等等人性弱點在高山上會隨時展露出，然而高山是無情的，如不保持謙卑之心態去接近它，8,000 公尺以上高峰就會展露它無情的面目來伺候你。 攀登 8,000 公尺以上之高峰，攀登者之基本條件除需要具備堅強之體力、耐力、意志力、精實的冰雪岩攀登技術外，同時也須擁有登山智慧，登山智慧必須是以尊重生命、敬仰高山為基礎所修練出來的，登山智慧是在「心」而非在「腦」，能以無私奉獻的心態為攀登同伴提供自己的肩膀讓他們能順利登上高地。

    本次遠征自 2000 年 6 月 1 日開始至 9 月 15 日結束歷時了 107 天，但很遺憾的是因為天空不作美而無法順利登頂。 K2 的山形如金字塔般，平均斜度不少於 45度，由山基部到峰頂幾乎沒有平緩之處，C1 營地是紮在 45 度斜度的冰河裂隙中，C2 營地是建立在斜坡上，C3 營地則位在北稜海拔 7,500 公尺高度的 40 度陡坡小台階上，當下大雪或颳大風時，營帳都會被大風吹走或被從斜坡滑下來的雪埋沒，營帳外所放置的物品，或沿著攀登路徑修建好的繩路，都會被滑下來的雪被埋掉就是被沖掉，為了攀登隊員的生命安全必須全員下撤到海拔 4,950 公尺的前進基地營（Advanced Base Camp，簡稱 ABC）來避風雪休整，而只要因大雪下撤，前一次攀登時所作的苦工，例如修好的繩路、紮好的營帳、或運上去的物資裝備都可能會損失，待天氣轉晴後又要重新再來一次，這就是為何 K2 北稜的攀登路線是非常艱難的原因。 珠穆朗瑪峰的營地基本上都是建立在緩坡或大平台上，當下大雪或颳大風時、攀登隊員均可停留在營地、等候天氣穩定後再向上攀登。 要能由 K2 北稜登頂除攀登者本身能力外，最重要的是天氣，K2 北稜登頂所需的天氣條件是必須有四次週期，每次週期有五至六天的連續好天氣，尤其是由 C4 到峰頂的攀登路線是要經過約一千公尺長 45 度以上陡斜的三角雪田（懸掛冰河），在這高度已無物資與能力來修繩路，必須以結組方式來作攀登，沒有良好天候下想要由北稜線登頂是很危險的。 

    本次攀登活動一共執行了四次攀登，但受天候影響，隊員只上攀到7,660 公尺高，但全員能安全回家沒有凍傷，也是功德圓滿吧。通常攀登 8,000 公尺以上高峰的書籍絕大部分都是由成功登頂的攀登者所著作的，其作品是著重於以攀登者個人的角度與觀點來撰文的，至今為止華人世界少有一本書能以籌劃者、領隊、或現場指揮的立場，用「科學論文」的形式，全盤的鉅細靡遺將遠征攀登 8,000 公尺以上高峰有系統地寫出，這本紀實除可提供給「有用的資訊」及「正確的觀念」給有意參加遠征攀登的人士，也可提供大型遠征攀登活動的籌劃者、領隊、或現場指揮作為參考。 這本紀實也包含了登山歷史紀錄，與邊疆地理供讀者閱覽。

    事隔 21 年，整個世界 15 億多華人還是沒有一人由北側新疆這一側登頂 K2，希望這本紀實能激發與鼓勵華人登山好手儘快能組織一支遠征隊，由中國新疆這一側完成登頂 K2 的歷史使命。

    這本登山紀實中所用的照片均為筆者用非專業型的相機所拍攝的，這些照片的來源有數位相機，也有正片與負片，當時，數位相機的解析度只有 1Mb，所拍攝出的照片平均的解析度是落在 600Kb 左右，這些燈正片與負片是在拍攝二十多年後，才被筆者使用 Kodak Scanza 掃描機一張一張的轉成數位 JPG 檔，具化學成分的正片與負片，經過二十多年的歲月已發黃、退色、或發霉，但這一張張照片是的歷史證物，可配合著這本紀實讓讀者生動地去神遊西遊記般的 K2 山區了。 希望得到讀者能諒解這本登山實紀內的照片其攝影專業度、色彩、及解析度都遠遠達不到當今所出版的談論時事、旅遊、或美食的雜誌或書籍內照片的清晰度與色彩真實飽和，也希望讀者能體會已在「耳順」年紀的筆者，能將數千張數正片與負片一張一張的轉成數位 JPG 檔，再由這數千個 JPG 檔甄選出，搭配描寫這次遠征活動的「心」。

                                  筆者　　周德九　謹識

 中研院黃克武，王建朗合著《兩岸新編中國近代史─晚清卷》出版了

《兩岸新編中國近代史─晚清卷》出版簡介：

  是由兩岸近代史學界合作撰寫的中國近代史（1840—1949），參與者共57人。分晚清卷和民國卷，各卷又分別分為上、下兩冊，上冊為通史，下冊為專題史。本書論述了近代史上的一系列重大問題，比較全面和系統地展示了自1980年以來近代史方面的新研究成果。本次推出的是晚清卷。

《兩岸新編中國近代史─晚清卷》序言：

序一                                                       王建朗

在不同人的眼中，有不同的近代。我們常說的中國近代，起於1840年，迄於1949年，幾近110年的時間，在中國有文字以來的漫長的歷史中，只是一個短暫的階段。然而這百年之變，卻是前所未有之巨大，它改變中國發展進程，調整中國發展方向，影響既深且巨，其波瀾之餘浪及今仍未平息。

如此波瀾迭起的近代史，演繹出不同的解讀，就毫不奇怪了。即使在大陸學者的筆下，也有多種不同版本的近代史。悲情與豪情、苦悶彷徨與探索爭辯以不同的方式流淌於研究者的筆端，海峽兩岸的史家對於近代史認知的差距則更曾有天壤之別。隨著這段歷史的遠去（距離是觀察者保持客觀的重要前提）與時代的進步，隨著海峽兩岸交流的密切，兩岸對於近代史的認識在不斷接近。在高頻率的交流中，瞭解、借鑑與吸收彼岸的學術成果已成為學術研究的必備前提，兩岸學術交流與交融達到了新的高度。可以說，「學術自由行」早已成為兩岸學術交流的常態。

正是在這樣的背景下，我們開始考慮由兩岸學者共同撰寫一部中國近代史，全面展示兩岸對於近代史研究的最新思考和成果。我們的設想獲得了兩岸學者的積極響應。《兩岸新編中國近代史》採取專題架構，約請活躍在近代史研究領域的卓有研究的學者各自承擔其專長議題。中國社會科學院近代史研究所承擔了該書的組織工作。值此《兩岸新編中國近代史》付梓之際，略陳陋見一二，以為序。#蘭臺出版社

一

經歷了「康乾盛世」後的中國是在一種漫不經心中進入近代的。中國所面臨的危機，起初並不像歷史上曾多次發生過的異族武裝大規模入侵中原那樣急迫。在統治者看來，似乎無非是利益之爭、貿易之爭，進而有些「邊釁」而已。然而，在國門被不情願地打開再打開之後，人們才漸漸意識到，中國將要發生的變化是翻天覆地的，可謂「數千年未有之大變局」也。

近代中國所闖入的外來者具有兩重性：其一，它是入侵者，它對中國權益的不斷侵犯和奪取，使中國失去了諸多主權，失去了獨立與平等地位；其二，它是較農業文明更為先進的工業文明的傳入者。歷史上，處於較高發展階段的中原文明曾經多次同化了征服者。而此次，面對著更高發展階段的文明，中國社會喪失了數千年來未曾喪失的文化優越感，面臨著如何向入侵者學習的問題。

簡單說來，近代中國主要在做兩件事：一是中國社會的全面近代化，從農業社會向工業社會轉型，這是世界上其他國家也要行走的歷程，向外部世界學習則是後進國家的必經之路；二是爭取中國在國際社會中的平等地位，中國在原有的地區性國際體系中占有中心地位，近代以來逐漸淪落為一個失去諸多主權的弱國，中國要努力恢復平等地位，這一過程並非每個國家所必經。這兩件事中，原應以第一件事為根本，為要務。但在近代中國（也不限於中國，若干後進國家也經歷了這一過程），這兩件事緊密地交織在一起，第二件事成為第一件事的前提條件，不解決好第二件事，第一件事就無從做好。因此，在相當長的時間內，努力去做第二件事竟成為歷史發展主線，爭取國家的獨立平等被置於比爭取社會發展更為優先的地位。

第一次鴉片戰爭打開了中國的國門，屢戰屢敗使清政府意識到了中外軍力的差距。江寧條約及其後一系列條約的簽訂，使清政府經歷了入主中原以來未曾有過的屈辱。一些有識之士看到了危機，主張睜眼看世界，「師夷之長技以制夷」。然而，這樣的呼聲並未撼動社會，撼動中樞。鴉片戰爭後的十餘年間，除了在幾個口岸增設了租界，增加了一些經商的洋人和布道的傳教士外，中國社會並沒有感受到更大的壓力和危機，也沒有產生只有在危機之下才能出現的學習西方趕超西方的強烈訴求。中國社會基本上仍在按照自己的邏輯和節奏緩慢地發展著。

第二次鴉片戰爭給了中國猛烈一擊。如果說第一次鴉片戰爭因其戰場偏於南方，且畢竟朝廷未以全力與之死拚，其結果尚不足以警醒國人的話，第二次鴉片戰爭中，清軍的抵抗不可謂不英勇，然而卻無法抵禦只有2.5萬人的英法遠征軍，這一事實迫使國人無法繼續閉眼沉浸於往日的輝煌。承認技不如人，「師夷之長技以制夷」已不只是少數人的認識。

在這前後，中國社會內部正經歷著一場狂風暴雨，中國歷史上最後一次大規模的舊式農民戰爭在它謝幕式的演出中，再一次展現了農民戰爭所具有的巨大能量，使一個已近末世的封建王朝的弱點充分地暴露出來。與舊時農民戰爭稍有不同的是，太平天國對西方宗教的思想資源進行了改造，構建了自己的造反理論，並明確地宣布與傳統文化體系為敵。太平天國甚至提出了一個令人耳目一新的《資政新編》，儘管這個政綱看起來與太平天國體系格格不入，也並未付諸實施（或者說並無實施的可能），但它的提出終究顯示出西風已經吹進了東方大國的不同角落。《資政新編》的超前性使同時代的士大夫陣營相形見絀，甚至令人納悶，如此政綱何以能在此時的造反陣營出現？觀察太平天國兩大未能實現的政綱《天朝田畝制度》和《資政新編》，或許不必過於在意它的設計是否合理，是否具有操作性。它的出現，猶如長夜中的一星火花，體現了中國人對於平等的追求，對於現代的追求。遺憾的是，太平天國雖有火花閃現，但其實質與以往的農民戰爭並無太大不同，依然循著舊日農民戰爭的軌跡走向了敗亡。

內憂外患之中，清政府終於走上了改革之路。這場改革運動的強有力的推動者正是那些在平定造反的戰場上建立了戰功的將領。一方面，他們在戰場上深切地體驗到現代武器的威力，發展近代工業是他們的合理選擇與要求；另一方面，他們的戰功也為其在政治上的發言權提供了強有力的支撐。儘管不斷面臨著質疑與反對，但在這些務實且握有實權者的推動下，洋務運動還是拉開了帷幕，並一步步向前推進。

洋務運動經歷了一個從「自強」到「求富」的發展過程，從最初興辦急用的軍事工業到注意發展民用工業，這是一個自然的發展過程，誠如李鴻章所說，「必先富而後能強」。經歷了三十餘年的洋務運動，晚清似乎出現了重新振奮的新氣象。社會的相對穩定、大機器生產的出現和發展、社會生產力的迅速提升、新式海軍的建成等，給當政者及相當一批人造成「中興」之感，「同光中興」之說應時而生。殊不知，危機正悄悄逼近。

洋務運動將自己的範圍限定於「洋務」，而遠離「洋制」。「中體西用」是洋務運動的根本原則，體用之分的意識十分清晰：用可學取西洋技藝，體必堅持祖宗之制。幾乎洋務運動一開始，中體西用論便已出現，可說是利弊兼存。在早期階段，它是主張學習西方者的理論武器，為突破頑固派的反對，開展洋務運動提供了理由。當京師同文館擬開設天文、算學館並聘洋人教習西方科學時，便曾遭到守舊者的強烈反對，將引進西方科學上升到「用夷變夏」的高度，中體西用說則提供了可以抵禦頑固派攻擊的另一種解說。另一方面，中體西用說也為洋務運動的演進與深化設立了限制。隨著時間的推移，隨著洋務運動的發展，這種局限更進一步地顯現出來。

與中國同受西方壓迫的日本，以斷然之心走上了學習西方的道路，進行了比中國更為堅決更為廣泛的改革，成效大顯，很快就走到了中國這個昔日老師的前頭。不幸的是，決心「脫亞入歐」的日本走上了一條擴張的道路，並將矛頭指向了中國。中國是它在東亞擴張不可繞過的障礙，只有打垮中國，才能成就其擴張之夢。當中國仍沉浸在中興的虛假景象中時，日本已經開始了打垮中國的謀劃。甲午一戰，戳破了中興的虛幻，國人痛定思痛，重新審視體用之說。

其實，在辦理洋務過程中，一些人已經意識到了中體西用論的弊端。曾任兩廣總督的張樹聲在1884年去世前留下的〈遺摺〉中，言生前所不敢言，指出：「（西人）育才於學堂，論政於議院，君民一體，上下一心，務實而戒虛，謀定而後動，此其體也。輪船、大礮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹷步趨，常不相及，就令鐵艦成行，鐵路四達，果足恃歟？」

甲午戰爭被視為洋務運動破產的明證。甲午戰敗後，更多的人終於意識到，僅僅限於器物層面的學習洋務是遠遠不夠的。社會上要求變法的呼聲四起。作為傳統社會精英階層的應試舉人，懷著歷史傳承的使命感，發出了變法的呼聲。千餘名應試舉人聯名上書朝廷，史稱「公車上書」，構成了戊戌變法的前奏。變法呼籲獲得了社會的廣泛回應，新式報刊、新式學堂、新式社團廣為宣揚，一時蔚為風氣，並終獲朝廷認可。值得注意的是，「公車上書」及隨後開展的變法宣傳，衝破了傳統社會對「士人干政」的禁令，開了近代知識分子作為一個整體參與國家事務的先河，20世紀綿延不絕且威力巨大的學生運動，可以說由此而發端。這一集體性的政治參與方式，也為其他社會階層參與政治提供了示範。由此，對國家事務的議論走出了廟堂。

戊戌變法的實質是痛下決心以西人之法來取代祖宗之法。戊戌變法的核心人物康有為向光緒皇帝上呈了《日本變政考》和《俄彼得變政記》，且毫不諱言變法若採鑑日本，一切已足。不幸，戊戌變法因諸種因素而未成功。主事者或流亡海外，或血濺鬧市，光緒皇帝失去權力，處於軟禁狀態中。

戊戌變法失敗後，曾經有所開放的社會出現了倒退，守舊與排外的思潮進一步發展。終於，在世紀之交爆發了義和團運動。就民眾而言，這雖說是一場自發的樸素的反帝愛國運動，但就朝廷和官府而言，卻是一種愚蠢的無知的倒退行為。盲目的排外主義被縱容和鼓動起來，清政府同時對若干個世界一流國家宣戰，將國家陷於劫難之中。戰爭的勝負毫無懸念，中國為此付出了慘重代價。除了接受有損國家主權的道歉、懲凶、駐軍等條件外，僅是賠款一項，中國便要支付4.5億兩的白銀。

經歷了如此沉重的打擊後，清政府終於意識到中國與世界的巨大差距，社會上要求變革的呼聲再起。清末新政拉開了大幕。1905年，清廷頒布上諭，宣布派遣五大臣出洋考察政治。1906年9月發布詔書，宣布「仿行憲政」，實施政治體制改革。

清末十年的改革不能說毫無成就，改革官制、修訂律例、編練新軍、振興實業、廢除科舉、興辦學堂、設諮議局資政院等，確有諸多進展。然而，在改革的速度和方向上，清政府和社會期待逐漸顯現出巨大的落差。社會所期望的改革，是要限制君權，擴大民權，建立起現代的君主立憲體制。而清政府的目標則相反，它期望通過改革，將過去模糊的無所不包的君權明確化、法制化。它並不想通過改革來放權，而是要通過改革將專制君權披上現代的外衣。1908年8月頒布的《欽定憲法大綱》便顯示了清廷的這一意圖。大綱規定「大清皇帝統治大清帝國，萬世一系，永永尊戴」。君主將掌握頒行法律、召集及解散議院、設官制祿、統率陸海軍、宣戰媾和、訂立條約、宣布戒嚴、司法等大權。1911年5月，責任內閣建立。在清政府公布的13名國務大臣中，滿族9人，其中皇族7人，漢族僅4人，這一責任內閣被時人譏稱為「皇族內閣」。其內閣名單的頒布，向社會公開了清廷皇族的集權之心，使人們對預備立憲的前途失去信心。各省諮議局聯合會兩次上書朝廷，指出由近支王公充當內閣總理大臣，不符立憲國通例，要求另選賢能，組織名副其實的責任內閣，但遭清廷申斥。

清政府如此拒絕改革，終於使立憲派拋棄幻想，走向清廷的對立面，而成為革命派的同路人。曾與革命派展開大論戰的梁啟超精闢地指出，是清廷製造了革命黨，「偽改革者，革命之媒」，「現政府者，製造革命黨之一大工廠也」。晚清的政治腐敗、民生凋敝與清廷的拒絕改革，使社會對革命派的態度也發生了變化，從不解與反對轉化為同情與期待。孫中山回憶說，當1895年廣州起義失敗時，舉國輿論莫不視其為亂臣賊子，大逆不道，詛咒謾罵之聲，不絕於耳，但1900年惠州起義失敗後，則鮮聞一般人之惡聲相加，而有識之士，則多為其扼腕歎息，恨其事之不成矣。

清末十年，圍繞著中國應走革命還是改良的道路，革命派和改良派爭論激烈，甚至彼此惡語相向。這一爭論影響深遠，以至百年之後革命與改良優劣之爭依然餘波不斷。後來人可以而且應該站在歷史的高度來觀察那一段歷史，釐清革命與改良的糾結。至少，下列兩點意見值得我們注意。

其一，革命與改良並不是完全背道而馳的對立選擇，革命派和立憲派都是要在中國建立起近代民主政體，要實現國家的獨立和富強，只是在實現的手段上存有分歧。兩者都主張擴大民權，但一個要限制君權，一個要徹底取消君權。應該看到，儘管革命派與立憲派爭吵不斷，但在全域上卻存在互動互利關係。兩者之間的論戰，使民主思想前所未有地普及開來。立憲派主導的國會請願活動和收回利權運動為辛亥革命創造了有利條件。革命黨人也對國會請願運動和收回利權運動給予了聲援和支持。

其二，革命與改良的發生皆有其深刻的社會原因，並不取決於個人願望。對於社會的轉型，一般而言，改良總是比革命付出的代價要小得多。因此，以改良為首要選擇、避免公開的暴力對抗應為常情。可以說，改良是社會發展的常態，暴力革命則是非常態。然而，古今中外的歷史表明，革命與改良的發生是不依據於個人或群體的良好願望的，它完全取決於社會矛盾的發展狀態。當社會矛盾尖銳到改良不足以應對時，革命便不可避免地發生了。當社會矛盾相對緩和之時，革命又絕非任何好事者所能煽動。

由於清政府阻塞了改良之路，社會普遍瀰漫著革命情緒，只是等待著有人出來登高一呼。

辛亥之年，武昌首義，各地紛紛揭竿而起。數月之間，江山易色。從1911年10月10日武昌新軍起義，到1912年1月1日中華民國臨時政府成立，再到2月12日清帝頒布退位詔書，短短的四個月中，並沒有經過特別重大的戰役，清廷退出了歷史舞臺。可見，清廷的統治根基早已鬆散。

二

辛亥革命推倒了皇帝，建立了當時在世界上還不多見的共和政體，中國成為亞洲唯一的共和國，成為世界上繼美、法之後第三個實行民主共和制的大國。無論人們如何看待這場革命，又無論這一革命本身具有怎樣的不成熟性，在歷史發展的長河中，辛亥革命都是一件劃時代的重大事件。中國歷史上的王朝更替屢見不鮮，短或數年、數十年，長或數百年，然周而復始，無非是王朝易姓而已。辛亥革命所終結的，不僅僅是一個王朝，更是一個漫長的時代，一個長達數千年的王朝時代。

辛亥革命後六年間，兩次帝制復辟來去匆匆，一方面顯示了專制思想的頑固性，一方面也告訴人們，封建帝制確實被掃進了垃圾堆，民主取代君主，成為社會不可挑戰的共識。此前數十年，在一般人的心目中，提倡無君無父的民主，簡直是大逆不道。即使在十餘年前，在先進的中國人中，能否實施民主也還是一個爭論不休的問題。歷史的變化竟是如此之迅速。

共和制度並不是一帖立竿見影的靈丹妙藥。民國初建，並未立時給中國社會帶來穩定，帶來繁榮，甚而接引了一個持續的政治動盪時期，但它開闢了在專制制度下難以出現的新的發展的可能性則是無可置疑的。從思想到制度的大解放，為社會發展提供了新的空間。研究表明，北京政府統治時期並非像以前所描述的那樣黑暗和低效。儘管這一時期呈現出轉型期的動盪不安，但還是出現了經濟的較快增長，有學者稱之為中國資本主義經濟發展的「黃金時代」，而這一時期思想與學術的百家爭鳴，則更是常常為後世所稱道。

辛亥之後，中國經歷了一個由「宮廷政治」向「議會政治」的轉向。然而，這一轉向未能成功。在經歷了十餘年的持續動盪後，人們對議會政治失去了信心，轉而尋求更具效率的政治體制。於是，一個融合了傳統因素與現代政治觀念、融合了中國因素與外國範例的政治方式產生了。1920年代，一種新的與西方迥然不同的「政黨政治」出現了，由「議會政治」向「政黨政治」的轉向由此而發生。接受了蘇俄理念的政黨—中國國民黨與中國共產黨，開始在政治舞臺上扮演重要角色。這種政黨並不是作為一個選舉組織而存在，而是作為一個有著共同信仰的有著嚴格紀律的實行高度集權的政治組織而存在。這種政黨一出現，便顯示了它與眾不同的整合能量，開始主導此後的中國歷史進程。從1921年中國共產黨成立，從1924年中國國民黨改組並實行國共合作，到1928年北京政府垮臺，短短數年間，新型政黨顯示了它強大的作戰力。中國共產黨在動員民眾組織民眾方面，展現出巨大的能量。作為一個有信仰有主義的政黨，它在動員社會方面展現出前所未有的非凡能力。中國由此而走上了一條具有中國特色的政黨治國或政黨革命的道路，政黨（或作為政黨領袖的個人）在國家事務中成為中心角色。

人們常說，俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。但中國民眾之所以能接受馬列主義，接受蘇俄道路，不只在於蘇俄政權的示範，還在於西方列強的冷漠。十月革命勝利後，蘇俄主動宣布廢除沙俄政府在中國取得的若干特權，三次對華宣言展示了蘇俄外交的公開性與正義性，獲得中國社會的歡呼。人們認為蘇俄是中國的好朋友，中國應該走蘇俄的道路。與英美法冷漠對待中國恢復國家主權的要求相比，蘇俄主動放棄不平等特權的宣言表現出了他們同情弱小民族的姿態，對比十分強烈。這對馬克思列寧主義在中國的傳播起到了促進作用。孫中山在求助於英美援助而不可得時，把目光轉移到蘇俄身上。中國共產黨的建立與國共合作的形成，極大地影響了此後的中國走向。

這一時期的中國外交，也經歷著一場變革。民國的建立，並未能即刻緩解中國外交的困境，並繼續延續著晚清外交的某些慣性。第一次世界大戰爆發後，日本利用列強在歐洲作戰的機會在東方採取行動，藉口對德宣戰占領了中國膠東半島，在此基礎上向中國提出了「二十一條」。在日本發出最後通牒後，北京政府不得不簽署了一系列《民四條約》。這是進入民國後所訂立的新的不平等條約。

第一次世界大戰同時給了中國外交一個緩慢抬頭的機會，這個機會之源便是中國的參戰。對於參戰與否，中國內部產生了很大的爭議，甚至出現了張勳復辟之類的鬧劇。最終，北京政府決定對德宣戰。通過宣戰，中國廢除了與德國訂立的不平等條約，取消了德國在華治外法權，德國在華軍隊也被解除武裝。宣戰還使中國獲得了以戰勝國身分參加戰後和會的機會。宣布參戰是中國第一次主動地參與世界事務，是近代以來中國外交政策從消極回避轉向主動參與的一個標誌性事件，意義重大。

對戰後巴黎和會，中國政府和民眾都懷有較高期待。中國不僅要求收回德國的租借地及德國在山東享有的特權，還要求廢除中國與日本簽訂的《民四條約》，廢除列強在華享有的若干不平等特權。但和會結果令人大失所望，就連收回德國租借地這樣的基本要求也未被和會所接受。巴黎和會的這一消息傳回國內後，引起軒然大波，激發了五四愛國運動。中國代表團最終沒有在和約上簽字。這一大聲說「不」的舉動在近代中國外交史上十分罕見，它擺脫了以往中國外交始爭終讓的規律。在此後召開的華盛頓會議上，中國再次提出廢除不平等特權的要求。巴黎和會和華盛頓會議雖未能如中國所願，但它觸發了中國的反帝愛國運動，對1920年代中國民族主義運動的高漲產生了巨大影響。

1925年，北京政府發起修訂不平等條約運動。修約活動大致有兩種形式，一是召開關稅會議和法權會議這樣的多邊會議，一是與單個國家展開雙邊交涉。關稅會議初步達成協議，列強同意中國在1929年實現關稅自主，中國政府承諾取消釐金制度。但關稅會議進行之時，中國政局動盪不安，會議遂不了了之。法權會議則未有進展。會議對中國司法狀況進行了調查，認為中國的司法狀況不如人意，須待中國現代司法制度比較完善時方可討論廢除治外法權問題。與此同時，中國政府向條約到期國家發出照會，要求訂立平等新約。在修約談判中，面對抵制與拖延，北京政府曾單方面宣布廢除與比利時、西班牙的條約。中國敢於單方面廢除不平等條約，這在中國近代史上前所未有。

當北京政府致力於通過談判來修訂不平等條約之時，南方的革命政府已經走得更遠。孫中山改行聯俄外交後，確立了反帝外交政策。孫中山去世後，國共合作的廣州政府於1926年發起了北伐戰爭。北京政府此時開展的修約外交在南方政府看來遠遠不夠。他們認為不平等條約不應該談判修訂而應該直接宣告廢除，應斷然實行「革命外交」。南方政府提出了兩大口號：「打倒軍閥」，「打倒列強」，採取了比北方政府激進的外交方針。以群眾運動為前導，以北伐軍部隊為後盾，漢口、九江的英租界通過街頭衝突、中國軍警開進、談判解決的三部曲而收回。在鎮江，英國在北伐軍到來之時主動提出交還鎮江英租界。

正當北伐戰爭勝利進行之時，國共合作的革命陣營發生分裂。以四一二政變為標誌，國民黨發起「清黨」運動，將昔日的盟友推向血泊之中。共產黨舉起了武裝鬥爭的旗幟，從城市到鄉村，開始了長達十年的國內戰爭。

日本全面侵華戰爭的爆發，促使國共開始了第二次合作。在攸關民族存亡的危機面前，國共兩黨結成抗日民族統一戰線，分別承擔起正面戰場和敵後戰場的作戰任務，形成戰略合作關係。儘管抗戰期間國共摩擦不斷，有時甚至發生很嚴重的軍事衝突，但國共合作大局仍得以維持，這為中國抗戰能夠堅持下去提供了基本保證。

嚴重的民族危機，激發了中華民族的活力。中國在外交舞臺上展現了前所未有的主動性。抗戰前期，中國積極爭取國際社會的支持，促使德國保持了一段時期的中立，從而繼續獲得德國的軍事物資，促使蘇聯提供了最大規模的對華援助，促使戰爭初期保持中立的英美逐步走上援華制日的道路。太平洋戰爭爆發後，中國積極推動國際反法西斯陣線的形成。中國兩度派出遠征部隊入緬作戰，最終解放了緬北大片地區。中國積極支持鄰國的抗日活動，成為朝鮮和越南抗日力量的庇護所和大本營。中國在國際政治舞臺上嶄露頭角，積極參與戰時問題的討論和戰後秩序的設計，為創立聯合國和建立公平合理的戰後秩序做出了獨特的貢獻。

抗日戰爭不只是一場抵抗日本侵略的戰爭，還是一場更廣泛意義上的民族解放戰爭。經此一戰，中國的國際地位有了極大提高。中國不僅廢除了束縛百年之久的不平等條約，成為在世界民族之林中享有平等地位的國家，還擔任了新成立的國際安全組織聯合國安理會的常任理事國，成為對國際事務享有重要發言權的國家。近代以來，中國長久徘徊於國際舞臺的邊緣地帶，抗日戰爭使中國重返中心舞臺。這樣的巨大變化，即使是最大膽的預言家在戰爭爆發前也是難以想像的。

抗日戰爭對中國的內政發展也產生了深遠影響。中國的政治格局在戰爭中悄然發生了重大變化，埋下了變革的種子。全面抵抗戰爭，迫使國民黨實際上開放黨禁，中國共產黨獲得合法地位，各民主政團也得以開展活動。抗戰中發生了兩次民主憲政運動，尤其是第二次運動，浪捲朝野，波及社會各個階層。在城市，無論是在知識界，還是在工商階層，實行民主政治已經成為各界的共同要求。可以說，到抗戰後期，國民黨一黨統治的理論基礎和社會基礎已經開始崩塌，繼續實施專制統治已經失去了合法性。於是，當中國共產黨提出建立新的民主協商制度時，社會充滿著期待。抗戰已經為此後的政局變化做好了思想觀念和輿論上的準備。抗日戰爭開啟了中國政治變革的大門，這扇大門一旦打開，國民黨已無力再行關閉。

在抗戰前期和太平洋戰爭爆發後的一段時期，中美關係有極大改進，美國成為中國最重要的盟友，中國也成為美國的重要夥伴。然而，隨著美國越來越深入地走進中國，它更多更清楚地看到了國民黨的黑暗面，對國民黨日益失望。對抗戰後期的民主運動，美國持一定程度的同情、肯定與支持態度，並一再敦促國民黨政府做出響應。史迪威事件是中美矛盾發展的集中體現，一位上將級將領被盟國「驅逐」，這在美國歷史上是前所未有的。為了緩和矛盾，美國做了妥協和退讓，召回了史迪威。然而，美國對於國民黨和蔣介石的失望是深入骨髓的。一個為維護統治而拒絕改革的頑固形象已深深地刻在美國人的心中。這對戰後美國對國民黨政府的支持的堅定程度，不能不產生消極影響。

戰後，美國前參謀總長馬歇爾奉命來華，試圖調解國共軍事衝突。儘管馬歇爾做出了一些努力，但他最終仍無功而返，國共全面內戰爆發。為了對抗蘇聯，阻止中國共產黨獲勝，美國選擇支持國民黨。然而，美國對蔣介石的支持是有條件有限度的。國民黨難挽頹勢，最終在國共較量中敗下陣來。

抗戰結束之時，國民黨的軍事力量貌似仍占有巨大的優勢，何以戰後短短的三四年中國共力量對比就發生了根本性的變化？中國共產黨何以能如此迅速地奪取全國性勝利？人們對此有著不同角度的探討，一個根本性的原因不可忽略：民心所向。當成千上萬的獲得了土地的農民組成了浩蕩的支前大軍時，當成千上萬的失去了希望的市民為溫飽為自由而走上街頭時，民心的指向已十分清晰。人心思變，人們嚮往著一個新制度的到來。

三

近代中國的巨變是在世界巨變中發生的。19世紀，西方列強以前所未有的力量和速度向世界擴張，向東方擴張。這是一個奉行社會達爾文主義的世紀，適者生存、弱肉強食被視為極為正常的規則，在列強的擴張浪潮中，古老而落後了的中國不幸成為其侵食對象，國家主權紛紛流失，國家地位一落千丈。中國人民為此進行了長期的艱難的抗爭，力圖恢復失去的國家主權，恢復在國際上的平等地位。這一抗爭綿延百年，最終，在一次國際秩序的大變動中，中國抓住了機會，恢復了平等地位，並獲得新的大國地位。

如何面對外部世界一直是近代以來橫亙在中國人面前的一道難題。對於中國人來說，列強是入侵者，又是先進文明的傳入者，排拒還是學習，一直是中國人爭論不休的話題。屈辱的經歷，使包藏亡我之禍心的異族形象長久地存在於數代中國人的記憶中，揮之不去。在與入侵者的鬥爭中，在向西方文明的學習中，中國改造了自己，走上了一條既與自己的過去不同又與外國有別的獨特的發展道路。曾有學者以「改變自己，影響世界」來概括近代中國與世界的關係，這或許是我們從近代歷史中獲得的極為重要的教益。

《兩岸新編中國近代史》得到海峽兩岸學者的積極響應和大力支持，在此表示衷心的感謝。我的同事汪朝光先生承擔了本書的各種事務性工作，我雖列名為主編之一，但貢獻甚少，在此謹向汪朝光先生表示特別的感謝。徐思彥女士為本書的編審和出版工作付出巨大努力，使本書得以高品質地呈現於讀者面前，在此一併表示由衷的感謝。#台灣蘭臺出版社

公主，誰決定她的幸福？《唐朝公主及其婚姻攷論》

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公主，誰決定她的幸福？《唐朝公主及其婚姻攷論》出版簡介

《唐朝公主及其婚姻攷論》出版簡介

內容簡介

大業十三年（617）二月，太原留守兼晉陽宮監李淵大舉義旗，起兵晉陽。義寧二年（618）五月二十日，篡隋為唐，改元武德，建都長安。中央實行三省六部九寺五監一臺制。六月初七，立建成為皇太子，世民為秦王，元吉為齊王。

大唐王朝歷二十一帝二百八十九年（含武周時期）。其間，或事君以忠、觀決庶政；或推賢讓功、憤言息恨；或譖號稱尊、構陷謀變；或恃寵成驕，積驕生悍；或興兵布陣、矯詔侵暴；或易和為戰、掩敗為功；或風反回撲，語中失檢；或言出禍隨，繫獄待決；或還宮奪寵、血刃同胞；或剖心割肉，抉目摘肝；或目眺心挑、魂迷色陣；本書作者臨風枕聽，伏案披覽：以正史為經，求取確鑿；以軼事為緯，不尚虛誣。

　　日月兩輪天地眼，史書萬卷聖賢心。本書作者通過對大唐王朝皇帝制度、長安城玄武門兵變、公主婚姻以及日本遣唐使等歷史事件的深度解讀，期待能使讀者諸君多一份智謀識見，少一份亂心之術。

《唐朝公主及其婚姻攷論》

【目錄】

一、唐朝皇帝制度攷論     8

（一）東宮制度     9

　　　　　 1. 建儲原則     10

　　　　　 2. 太子地位     12

　　　　　 3. 東宮機構     12

　　　　　 4. 太子監國     20

（二）皇位繼承     21

　　　　　 1. 太子登基     21

　　　　　2. 頒詔     22

　　　　　3. 大赦天下     22

　　　　　4. 禪讓     24

（三）璽節綬符     24

　　　　　 1. 皇帝璽     25

　　　　　2. 后妃符璽     25

　　　　　3. 太子符璽     26

（四）后宮制度     26

　　　　　 1. 皇后     26

　　　　　2. 嬪妃     27

　　　　　3. 宮人     29

（五）宗室分封     32 

　　　　　  1. 諸王等級     32

　　　　　  2. 公主封號     32

（六）設官授勳     33

　　　　　  1. 設官定階     34

　　　　 　2. 封爵授勳     39

（七）朝儀制度     40

　　　　  　1. 常朝朝儀     40

　　　　　 2. 大朝朝儀     41

（八）皇帝名號     43

　　　　  　 1. 年號     43

　　　　  　2. 尊號     47

　　　　  　3. 廟號     50

　　　　　  4. 諡號     50

　　　　  　5. 陵號     56

（九）結語     56

二、唐長安城玄武門兵變攷論　62 

（一）秦王李世民太極宮玄武門政變　68

（二）太子李重俊之大明宮玄武門兵變　81

（三）臨淄王李隆基之大明宮玄武門兵變　85

（四）宦官李輔國、程元振之大明宮玄武門兵變　90

（五）結語　95

三、唐朝公主及其婚姻攷論　99 

（一）唐朝公主的婚姻特點　102

（二）唐代公主的類型　104

　　　　　 1. 巾幗英雄型　　104 

　　　　　 2. 秀外慧中型　　104

　　　　　 3. 窮奢極欲型　　106

　　　　　4. 參政亂政型　　110

　　　　　5. 出世入道型　　115

　　　　　6. 與世無爭型　　125

（三）唐朝公主的婚姻生活　125 

　　　　　 1. 公主行為放蕩　127

　　　　　2. 公主驕橫跋扈　130

　　　　　3. 公主府邸禁止駙馬染指　134 

（四）駙馬要為蚤逝的公主守孝　135 

（五）駙馬不易升遷　136

（六）結語　136

四、日本遣唐使攷論    142 

（一）背景與目的     143

（二）任命和準備     147

　　　　　  1. 建造船隻     147

　　　　　 2. 祭祀典禮     147

　　　　　 3. 授予節刀     148

　　　　　 4. 行前別宴     149

（三）規模與路線　150

（四）接待與安置　150

（五）任用與回國　160

（六）客死與葬埋　173

（七）貢獻與廢止　182

（八）作用與影響　187

（九）結語　196

蘭臺出版社 出版──《佛光山建築浮雕圖像之研究》

 

蘭臺出版社 《佛光山建築浮雕圖像之研究》

    《佛光山建築浮雕圖像之研究》一書，依據德國潘諾夫斯基圖像分析法的三個步驟：描述、分析與解釋，來闡述佛光山的建形制。

　　本書依序探討從1967年佛光山開山到2016

年完成藏經樓建築，半世紀期間建造的六組半立體浮雕圖像，耙梳各組浮雕的內涵，歷史演變、風格特色，加以分析、考證描述、歸納詮釋。再比對佛光山四大宗旨與四給信條，以及生命教育三大領域的呼應程度，來窺探佛光山建築六組半立體浮雕圖像之演變的全貌，以及所具有的時代意義與價值。

《佛光山建築浮雕圖像之研究》一書，不僅可做為各級學校生命教育的教材，更是解說山川自然、發揮無情說法、顯佛秘意旨趣的佛教藝術精品。＃台灣蘭臺出版社。

《佛光山建築浮雕圖像之研究》作者簡介：作者：釋永東

學歷：

美國西來大學(UWest)宗教學博士

曾任：

美國西來大學宗教學系助理教授兼人事主任

澳洲南天大學佛教應用學系兼任副教授

佛光大學佛教學系系主任、佛教學院院長

現任：

佛光大學宗教學所教授兼學務長暨林美書院山長

出版著作：

The Short March to Wisdom, The Origin of Bodhicitta and Its Development in Chinese Buddhism,《佛教人性與療育觀》、《當代臺灣佛教發展趨勢》、《西晉聶道真居士譯經考》、《人間佛教世界展望》、《明‧蓮池大師《緇門崇行錄》與現代實踐典範》、《星雲大師著述「運用譬喻」模式研究─以《迷悟之間》套書為例(上)》等中英文專書，與數十篇中英文論文。

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《佛光山建築浮雕圖像之研究》出版目錄

畫禪｣傳統的承繼・敦煌石窟的再現—蕭麗華序  01

建築浮雕圖像顯佛秘意—自序  03

第一章 緒論  09

第一節 研究動機與目的  10

第二節 研究範圍與方法  11

第三節 文獻回顧  12

第四節 名詞釋義  18

第二章 大悲殿「觀音菩薩應化事蹟」浮雕圖像  26

第一節  前言  26

第二節  大悲殿「觀音菩薩應化事蹟」浮雕之圖像  35

第三節 「觀音菩薩應化事蹟」浮雕之內蘊  42

第四節 「觀音菩薩應化事蹟」浮雕之世界觀與時代意義  61

第五節  結語  69

第三章 佛陀紀念館「佛陀行化本事圖」浮雕圖像  72

第一節  前言  72

第二節  佛館的現代弘化功能  77

第三節 「佛陀行化本事圖」圖像外觀  79

第四節 「佛陀行化本事圖」圖像之內蘊  83

第五節 「佛陀行化本事圖」圖像內容分析  101

第六節 「佛陀行化本事圖」的時代意義與價值 108

第七節  結語  109

第四章 佛陀紀念館《禪畫禪話》浮雕圖像  121

第一節  前言  121

第二節  禪與生命教育理念  127

第三節 《禪畫禪話》浮雕緣起與外觀  132

第四節 《禪畫禪話》浮雕內涵分析  161

第五節 《禪話禪畫》浮雕圖之生命教育意涵  180

第六節  結語  189

第五章 佛陀紀念館《護生畫集》浮雕圖像196

第一節  前言  196

第二節 《護生畫集》作者與創作緣起  200

第三節 《護生畫集》浮雕圖像的特質  207

第四節 《護生畫集》浮雕內涵分析  230

第五節 《護生畫集》浮雕之現代意義與時代價值  238

第六節  總語   256

第六章 佛陀紀念館玉佛殿「東方琉璃世界」與「西方極樂世界」經變圖像  273

第一節  前言  273

第二節  佛陀紀念館玉佛殿簡介  278

第三節 「東方琉璃世界」玉浮雕經變圖像  282

第四節 「西方極樂世界」玉浮雕經變圖像  300

第五節  左右兩幅玉浮雕經變圖像之比較  317

第六節  結語  320

第七章 藏經樓「靈山勝會」經變圖浮雕圖像  325

第一節  前言  325

第二節  藏經樓簡介 326

第三節 「靈山勝會」經變圖像外觀  333

第四節 「靈山勝會」經變圖像意涵  342

第五節 「靈山勝會」浮雕之時代意義與價值  353

第六節  結語  360

第八章 總結  363

第一節  研究成果  363

第二節  研究貢獻  370

參考書目  372

〈｢畫禪｣傳統的承繼・敦煌石窟的再現〉

/佛光大學人文學院院長蕭麗華序

2018年8月間，我帶領佛大人文學院師生效法善財童子五十三

參，開始啟動海外佛光山道場的參訪活動。第一站我們到了馬來西亞東禪寺和新馬寺，新馬寺大雄寶殿內鑲嵌一幅彩色玉石浮雕——「人間佛教行化圖」，是一幅令人嘆為觀止的玉雕藝術品。說起它的因緣更為奇妙，因為馬國不許佛光山在那裡蓋佛寺，星雲大師臨機應變，改建學校。新馬寺其實是一座學校，因此大雄寶殿不供佛像，改為玉石浮雕的圖畫。「人間佛教行化圖」雕塑了靈山勝會、諸佛菩薩海會雲集的勝境，更巧妙地把星雲大師帶領僧俗四眾弟子於世間推動、落實人間佛教的情景一一雕塑出來，可說是結合傳統與現代佛教、跨越古今中外的藝術瑰寶，不僅浮雕上美玉琳琅，人間難得，其殊勝更如阿彌陀佛的淨土，能讓見者心生恭敬，歡喜信受。

一幅畫、一座浮雕引發了自性佛，讓人直下承擔「我是佛」，開啟自利利他的志業，因緣多麼奇妙！多麼不可思議！這就是中華文化中的「畫禪」傳統之現代化。

在唐代，王維被視為「詩、畫、禪」合一的第一人，後世尊為｢文人畫始祖」，他詩中有畫，畫中有詩，用詩和畫兩種媒材交互展示禪意。禪是甚麼？任何景觀「無一物中無盡藏，有花有月有樓台」，這是禪的外在圖像，也是心靈的內在風光。宋代以後，中國水墨的主流是文人畫，寄禪思於圖像的山川草木，展現禪悟者的生命風光，給予觀畫者最直接的心靈撞擊，形成中華文化「畫禪」的藝術傳統。如今，「畫禪」傳統進入二十一世紀，藝術媒材可以多變，「畫禪」精神不變。佛光山的浮雕群像，突破當年的「詩、畫、禪」合一，進入雕像、半浮雕型態；禪意更為寬廣，超越禪悟主體，進入佛經故事的演說，鋪陳佛傳、佛陀行化與經教內涵，簡直是敦煌石窟的再現。

永東師父是佛光大學現任學務長，曾任佛教學院院長、佛光山禪學堂副堂主、西來佛學院教務、佛光山北美巡迴弘講師、美國西來大學行政主任兼宗教學系教授和美、加、紐、澳、台灣等國多所大學課座講演等。師父關注佛教美術教育有年。本書囊括師父〈佛光山大悲殿「觀音菩薩應化事蹟」浮雕圖像〉、〈佛陀紀念館「佛陀行化本事圖」浮雕圖像〉、〈佛陀紀念館《禪畫禪話》浮雕圖像〉、〈佛陀紀念館《護生畫集》浮雕圖像〉、〈佛陀紀念館玉佛殿「東方琉璃世界」與「西方極樂世界」浮雕圖像〉、〈藏經樓「靈山勝會」浮雕圖像〉等六篇文章，分別探討從1967年佛光山開山到2012年完成佛陀紀念館建築的各色浮雕圖像，不僅可做為各級學校生命教育的教材，更是解說山川自然、發揮無情說法，深化佛光山精神的無言之教。

在佛光山的建築群中，即便無人說解導覽，它也可以透過中華文化藝術的「畫禪」特質，如同敦煌石窟的永恆效力，默默演示佛經內涵、展現佛陀教法。如靈山法會，釋迦拈花一般，真是佛陀沉默的教示！

                                                                     

                                                                       佛光大學人文學院院長

蕭麗華

2020年 5月

〈建築浮雕圖像顯佛秘意〉──作者序

本書《佛光山建築浮雕圖像之研究》能順利出版，首先感謝2019年8月10日佛光大學人文學院與澳洲南天大學在雪梨合辦的「2019年中國佛教文學與文化國際學術研討會」，與2021年5月4日佛光大學宗教學所舉辦的「2021年宗教全球化：東亞地緣與發展國際學術研討會」，讓本書的第五章與第七章先後參與過發表。前後兩年疫情期間，第五章、第四章、第三章與第六章陸續刊載於《華人文化研究》、《華人前瞻研究》、《佛光人文學報》與《華人前瞻研究》等期刊，如今依建築先後將之彙整成本書出版。其次，感謝本校提供特色研究計畫補助，與人文學院蕭麗華院長為本書撰序，釋妙暘會計主任協助逐字校閱，並提供寶貴的修改意見，以及佛教學系博士生葉宜庭與宗教學所研究助理孫至湶協助校稿與修改調整圖片等諸多善因緣的成就，終致本書能圓滿出版。

浮雕在佛教藝術中屬靜態審美表現之一，它不僅兼具佛教的義理也可激發個人虔誠的信仰，其造型樣貌與工藝性質因應年代不同、區域風俗及就地取材等因素而多元化。佛教的浮雕藝術，從早期印度佛塔外觀上的浮雕，乃至佛教傳入中國後出現的石窟內浮雕，演變至今在台灣佛寺圍牆上的水泥浮雕，都在傳達信仰者對佛教的尊敬崇拜及宗教情操。自佛教傳入中國後，不僅深受儒家思想的潛移默化形成特有的中國風格，當然也包含在藝術上的種種表現。累積上述多種因緣的轉化，現今台灣佛教寺院不但延續中國佛教的傳統建築風格，其藝術表現卻突破以往並有所改變。

佛光山創辦人星雲大師於民國56年（1967）開創佛光山之初，在興建第一棟建築物大悲殿的外牆時，即在殿堂前面兩方與左右兩邊外牆共雕塑了12幅素色的「觀音菩薩應化事蹟」半立體浮雕圖，到了2012年完成佛陀紀念館時，更出現了四組更大面積彩色的半立體浮雕圖，四組多元內容的系列浮雕壁畫，散置佛館各角落，俯拾皆是。到了2016年座落於佛光山與佛館之間的藏經樓竣工時，在其第二層正面外牆上又出現了一巨幅寬廣的佛陀「靈山說法」的半立體經變圖浮雕。顯見立體浮雕壁畫藝術在傳遞佛、法與僧寶上必然發揮很大的功能，且高度符應佛光山弘揚人間佛教的四大宗旨，以及與時俱進的時代教育價值。

本書依據德國潘諾夫斯基圖像分析法的三個步驟：描述、分析與解釋。依序分別探討星雲大師於佛光山建築群中先後建置的六組浮雕，以了解各組浮雕圖像的內涵與特色，歷史演變、風格特色或社會習俗、文化，加以排比分析、考證描述、歸納詮釋。與佛光山四大宗旨的呼應程度，以利掌握佛光山半立體浮雕壁畫之演變與發展的完整資料。希冀本研究能提供認識佛光山浮雕藝術，與導覽各組浮雕的參考資料，各級學校生命教育教材，以及後人做相關研究的參考文獻。

本書共有八章，第一章緒論，說明研究目的與方法、研究的困難與解決、文獻回顧與重要文獻評述等。第二章佛光山大悲殿「觀音菩薩應化事蹟」浮雕之圖像；第三章佛陀紀念館「佛陀行化本事圖」浮雕之圖像；第四章佛陀紀念館《禪畫禪話》浮雕之圖像；第五章佛陀紀念館《護生畫集》浮雕之圖像；第六章佛陀紀念館玉佛殿「東方琉璃世界」與「西方極樂世界」經變圖之圖像；與第七章佛光山藏經樓「靈山勝會」經變圖浮雕之圖像；第八章總結語，包括研究成果與研究貢獻。

 希冀本書能成就如下五項貢獻，有待同道的批評與指教：

一、可做為各級學校生命教育的教材，落實教育部生命教育實施計畫。

二、增強佛光大學與佛光山的產學合作，突顯本校佛教辦學的特色。

三、深化佛光山建築的導覽解說內涵，強化其文化藝術教化功能。

四、提升浮雕藝術愛好者的認知層面、生活美學與生命境界。

五、提供後人進行浮雕藝術與圖像學相關研究的文獻參考。

                                                              

                                                                    釋永東於佛光雲起樓2021年5月#蘭臺出版社

第一章    緒論

浮雕在佛教藝術中屬靜態審美表現之一，它不僅兼具佛教的義理也可激發個人虔誠的信仰，其造型樣貌與工藝性質因應年代不同、區域風俗及就地取材等因素而多元化。佛教的浮雕藝術，從早期印度佛塔外觀上的浮雕，乃至佛教傳入中國後出現的石窟內浮雕，演變至今在台灣佛寺圍牆上的水泥浮雕，都在傳達信仰者對佛教的尊敬崇拜及宗教情操。自佛教傳入中國後，不僅深受儒家思想的潛移默化形成特有的中國風格，當然這也包含在藝術上的種種表現。累積上述多種因緣的轉化，現今台灣佛教寺院不但延續中國佛教的傳統建築風格，其藝術表現卻突破以往並有所改變。

台灣佛教重鎮佛光山創辦人星雲大師（以下簡稱星雲）於民國56年（1967）開創佛光山之初，在興建第一棟建築物大悲殿的外牆時，即在殿堂前面兩方與左右兩邊外牆共雕塑了十二幅素色的半立體浮雕壁畫，到了2012年完成佛陀紀念館（以下簡稱佛館）時，則出現了四組更大面積彩色的半立體浮雕壁畫，「佛陀本生行化圖」、「禪畫禪話」、「護生畫集」與玉佛殿內兩側的「東方琉璃世界」與「西方極樂世界」玉浮雕經變圖，此四組多元內容的系列浮雕壁畫，散置佛館各角落，俯拾皆是。到了2016年座落於佛光山與佛館之間的藏經樓竣工時，在其第二層正面外牆上又出現了一巨幅寬廣的佛陀「靈山勝會」半立體浮雕經變圖。這六組浮雕的完成，前後跨了半個世紀，除了佛館的「禪畫禪話」與《護生畫集》兩組浮雕外，其餘四組都屬經變圖。

星雲創立佛光山後，依據以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人心四大宗旨推動其人間佛教，為因應人間佛教的弘揚與發展需求，在不同時期分別興建佛光山、佛館與藏經樓，每個時期都雕塑了半立體浮雕壁畫，且有擴建的現象，顯見半立體浮雕壁畫藝術在傳遞佛、法與僧寶上必然發揮很大的功能，且高度符應佛光山弘揚人間佛教的四大宗旨，以及與時俱進的時代意義與教育價值。    

第一節、研究動機與目的

本節分為兩部分，先說明本書的研究動機，再說明其研究目的：

一、研究動機

佛光山在逐步完成其階段性的發展期間，於其擴建的建築群中，出現愈來愈多組數量不斷增加的浮雕圖，令筆者好奇想深入瞭解這些浮雕圖扮演的角色與功能。故有了依三期建築時間，逐章完成這六組浮雕圖的研究撰寫，以能完整呈現佛光山三期建築群中的所有浮雕壁畫的內容、彼此的關係聯結、發展演變、圖像意義與時代價值等，以窺探星雲如何透過建築浮雕來傳播佛法，又如何經由建築逐漸建構其人間佛教理念的軌跡。最後希望能結集成書，為佛光山建築留下歷史研究。

二、研究目的

本書共有如下五項研究目的：

（一）佛光山建築浮雕的風格特色。

（二）佛光山建築浮雕圖像蘊含的意涵。

（三）佛光山建築浮雕對人間佛教傳播的貢獻。

（四）佛光山建築浮雕具有的時代意義與價值。

（五）佛光山系列建築浮雕的發展與演變。

第二節、研究範圍與方法

本節分為兩部分，分別說明各章論文的研究範圍，再說明其研究方法：

一、研究範圍

本書主要研究對象以佛光山三期建築的六組半立體浮雕圖像為研究對象，依建設時間先後為大悲殿外牆12幅「觀音菩薩應化事蹟」半立體浮雕、佛館22幅「佛陀本生行化圖」、40幅「禪畫禪話」浮雕、70幅「護生畫集」浮雕與玉佛殿內兩側的「東方琉璃世界」與「西方極樂世界」玉浮雕經變圖各一幅，以及藏經樓「靈山說法」的半立體浮雕經變圖。每組浮雕圖依序各成一章，構成本書的第二章至第七章。本研究範圍除涉及相關經典引用，並結合星雲的人間佛教理念延伸探討。

二、研究方法

本書的研究方法採實地田野調查與相關文獻資料分析，筆者近距離觀察與實地採訪在本研究有其必要性，以釐清這六組半立體浮雕所表現的涵義與形式風格。撰寫方式則以浮雕故事內容為主，依據各組浮雕中的故事涵義，找出相關佐證經文與文獻，綜整其特色，並與佛光山弘揚人間佛教的四大宗旨做比對，以瞭解彼此之間的呼應程度。

本書依據德國潘諾夫斯基圖像分析法的三個步驟：描述、分析與解釋。依序分別探討星雲在佛光山三寶山先後建置的六組浮雕圖，以了解各組浮雕的內涵與特色，歷史演變、風格特色或社會習俗、文化，加以排比分析、考證描述、歸納詮釋。與佛光山四大宗旨的呼應程度，以利掌握佛光山半立體浮雕壁畫之演變與發展的完整資料。希冀本研究能提供認識佛光山建築浮雕藝術，與導覽各組浮雕的參考資料，與後人做相關研究的參考文獻。#蘭臺出版社

公共衛生《臨床試驗的統計設計與分析:原則與方法》

 《臨床試驗的統計設計與分析:

原則與方法----臨床試驗、公共衛生和商業開發的統計分析研究》

《臨床試驗的統計設計與分析:原則與方法》作/譯者簡介：

作/譯者：施維中

美國明尼蘇達州立大學統計學博士

美國統計學會院士

新澤西州立醫科大學生物統計學系創立者

兼任新澤西癌症研究院生物統計組主任

美國衛福部頒獎顧問

泛華統計學會早期推動人及永久會員之一

｢樣本量再估計｣方法先驅，最先倡導使用｢一致性｣

　為統計原則來檢驗｢橋接試驗｣的作者

2020年羅格斯大學榮譽退休教授。

譯者：許根寧

國立中央大學統計學博士

中央研究院統計科學研究所博士後研究員

百瑞精鼎國際股份有限公司高級統計師

上海康德弘翼醫學臨床研究有限公司資深高級統計師

上海百利佳生醫藥科技有限公司統計副總監

《臨床試驗的統計設計與分析:原則與方法》
【目錄】

原作者　 4

譯者　 5

原作者序　 6

譯者序　 9

1  概要　 17

1.1　什麼是臨床試驗　 18

1.2　良好實驗的要求　 19

1.2.1　古籍中最早的例子　 19

1.2.2　臨床試驗的必要步驟　 20

1.2.3　臨床試驗計劃書的必要章節　 21

1.2.4　完善設計的研究的定義和評估計劃書的指導　 22

1.3　道德與安全優先　 24

1.3.1　紐倫堡守則（1947）和赫爾辛基宣言（1964）　 25

1.3.2　貝爾蒙特報告（1976）　 25

1.3.3　討論　 26

1.4　臨床試驗的分類　 26

1.4.1　根據醫療介入　 27

1.4.2　根據疾病或治療範圍　 27

1.4.3　根據藥物開發階段作為實驗階段　 27

1.4.4　根據疾病呈現（治療試驗）或未呈現（預防試驗）　 30

1.4.5　根據設計特徵　 31

1.4.6　根據假設和統計推論　 31

1.5　臨床試驗中的多學科的團隊合作　 31

附錄1.1：知情同意書的要素　 32

作業　 34

參考文獻　 34

2  統計試驗設計的觀念與方法　 37

2.1　外部有效性　 38

2.2　內部有效性　 41

2.3　可重複性　 42

2.4　均值迴歸的現象與一個現行對照組的重要　 42

2.4.1　均值迴歸：定義與例子　 42

2.4.2　均值迴歸的影響視為一種偏差形式　 44

2.5　隨機樣本與隨機分派的樣本　 45

2.5.1　什麼是隨機分派？　 46

2.5.2　為何要隨機分派　 46

2.5.3　隨機分派與盲瞞的邏輯　 46

2.5.4　隨機分派過程　 47

2.6　隨機分派方法　 48

2.6.1　完全隨機分派設計　 48

2.6.2　區組隨機分派　 48

2.6.3　分層隨機分派　 49

2.7　最小化分派　 49

2.8　患者人口統計學和基線特徵表　 52

作業　 53

參考文獻　 55

3  效率的權衡和交叉設計　 59

3.1　一個設計的統計效率　 60

3.2　交叉設計　 61

3.3　2×2交叉設計的分析　 62

附錄3.1：1比1分派的效率　 65

附錄3.2：不同變異數之下最佳分派　 65

附錄3.3：最佳化反應者數量　 66

作業　 67

參考文獻　 68

4   樣本數和檢定力計算　 69

4.1　基礎　 70

4.2　比較連續結果的平均值　 70

4.3　比較二元結果的比率值　 75

4.4　比較事件發生時間指標　 76

4.4.1　結果事件　 76

4.4.2　具有和不具有設限的指數分佈模型　 77

4.4.3　韋伯分佈下的對數秩檢驗　 80

4.4.4　比例風險模型下的對數秩檢驗　 80

4.5　叢聚（或相關）觀察值　 81

4.6　檢定非劣性或等效性假設的樣本數　 83

4.7　透過Wilcoxon-Mann-Whitney檢定比較順序指標　 87

4.8　樣本數校正　 88

4.8.1　對於失去追蹤的校正　 88

4.8.2　對於非依順／非順從的校正　 89

4.8.3　對失去追蹤跟非依順／非順從的調整　 90

4.8.4　對多重檢定的調整　 90

4.9　使用模擬和靴拔重抽法估計樣本數　 90

附錄4.1：存活數據分析的基礎知識　 90

附錄4.2：指數分佈模型　 92

附錄4.3：具有獨立設限的存活　 93

附錄4.4：在指數模型下具有設限的MLE(最大概似估計量)　 93

作業　 95

參考文獻　 99

5  共變異分析與分層分析　 101

5.1　資料分析的原則　 102

5.2　連續反應－變異數分析(ANOVA)與共變異分析(ANCOVA)　 103

5.2.1　檢定相同斜率　 104

5.2.2　具有一個共同斜度的共變異分析模型　 105

5.2.3　使用SAS執行共變異分析　 106

5.3　透過共變因子減少變異量　 108

5.4　分層分析　 108

附錄5.1：每周平均疼痛評分數據　 111

作業　 113

參考文獻　 115

6  逐次設計與方法－第一部分：期望樣本數與二階段二期腫瘤試驗　 117

6.1　最大樣本數與期望樣本數　 118

6.2　一階段對比二階段癌症二期試驗　 118

6.2.1　介紹　 118

6.2.2　用R函數重新探討單樣本之下的二項分佈和樣本數估計　 119

6.2.3　一個兩階段設計的例子　 120

6.3　塞門（Simon）的二階段設計　 123

6.3.1 優化設計　 123

6.3.2 大中取小設計　 124

6.4　討論　 124

6.4.1　軟體　 124

6.4.2　p值　 124

6.4.3　其它議題　 125

作業　 125

參考文獻　 127

7  逐次設計與方法－第二部份：監測安全與療效不彰　 129

7.1　監測安全　 130

7.1.1　不良事件　 130

7.1.2　使用貝氏方法監測嚴重不良事件　 131

7.1.3　貝他－二項模型　 132

7.1.4　誘出貝他分佈的形狀參數(a, b)　 135

7.1.5　討論　 136

7.1.6　用伽瑪－卜瓦松分佈監測不常發生的嚴重事件　 137

7.2　使用條件機率監測療效不彰　 139

7.2.1　兩階段監測過程　 139

7.2.2　討論　 141

附錄7.1：根據方法A使用R函數獲得先驗分佈Beta(a, b)的參數　 142

附錄7.2：根據方法B使用R函數獲得先驗分佈Beta(a, b)的參數　 143

附錄7.3：關於兩階段監測過程的註釋　 143

附錄 7.3.1　 143

附錄 7.3.2　 144

附錄 7.3.3　 144

作業　 145

參考文獻　 146

8  逐次設計與方法－第三部份：正規逐次設計試驗　 147

8.1　試驗監測的法規要求和後勤考量　 148

8.2　統計方法　 150

8.2.1　基礎　 150

8.2.2　等間隔集群逐次邊界　 152

8.2.3　第一型誤差率消耗／使用函數方法　 154

8.2.4 Pocock‒型、OBF‒型，以及其它連續的邊界　 156

8.3　檢定力、資訊、漂移參數　 159

8.4　當試驗停止時的p值　 161

8.5　療效的估計　 162

附錄 8.1：R函數qfind用於計算第二（最終）分析的臨界值（邊界）　 163

附錄 8.2：關於具有獨立增量的部分和過程的進一步說明　 164

附錄 8.3：「訊息時間(比例)」和「最大持續時間試驗」與「最大訊息試驗」　  165

作業　 167

參考文獻　 167

9  監測最大的訊息　 171

9.1　樣本數再估計　 172

9.2　對使用存活指標的研究來監測其試驗持續時間　 174

9.3　改變正規集群逐次阿法消耗函數程序　 177

9.4　適應性集群逐次程序－改變不根據非盲的期間資料　 179

附錄 9.1　 183

附錄 9.2　 184

作業　 186

參考文獻　 187

10  缺失數據　 189

10.1　介紹　 190

10.2　要回答的問題－構成的研究目標　 190

10.3　缺失數據模式和機制　 192

10.4　缺失數據的可忽略性與不可忽略性　 193

10.5　多重插補法對MAR假設之下的分析　 196

10.6　MAR下單調模式缺失值的追蹤數據分析　 197

10.7　一個特定NMAR模型假設下使用MI的分析　 199

10.8　使用退出原因和追蹤時間來形成缺失數據模式和敏感度分析　 203

10.9　其它NMAR方法　 204

附錄10.1：抽樣分配推論　 205

附錄10.2：概似推論　 205

附錄10.3：貝氏推論　 206

附錄10.4：MCAR和MAR的選擇模型與模式混合模型之間的等價關係　 206

附錄10.5：NFD缺失機制作為具有單調缺失數據模式的長期追蹤數據的NMAR的一個子類別　 207

附錄 10.6：選擇模型NFD缺失條件（等式10A.10）和模式混合模型NFD缺失條件（等式10A.12）之間的等價關係　 209

作業　 210

參考文獻　 211

英中對照　 215

《臨床試驗的統計設計與分析:原則與方法》----臨床試驗、公共衛生和商業開發的統計分析研究
作者序

臨床試驗，就像一家企業，反映了許多參與者的工作及其所掌握的專業知識：生物學家、毒理學家、藥理學家、醫學研究人員、研究護士、項目經理、計算機程序員、數據庫專家、醫學作者、衛生當局監管者，以及生物統計學家。我們只需參加臨床試驗協會的年度會議，就可以發現來自許多不同學科領域的參與者的交流網絡，他們都為臨床試驗做出貢獻。但是，本書著重於企業的生物統計組成部分。

本書的大部分內容是基於過去15年來我們為公共衛生和醫學系學生、醫師和同事使用的教材。除了我們的學術經驗，我們還參與由製藥公司和政府衛生組織贊助的臨床試驗。我們從與各種臨床開發項目的團隊合作經驗中獲益許多，發現臨床試驗的生物統計組成部分確實是許多基礎科學原則和統計方法的結合。第1章是概述，從道德和安全原則、優良研究標準，以及不同類型的臨床試驗分類開始。第2章和第3章介紹了核心試驗設計概念。臨床試驗中的許多設計問題源於以下事實：臨床試驗需要在其本質的兩個方面之間取得平衡：科學實驗和臨床實踐。對於科學實驗，有效性（第2章）和效率（第3章）是主要考量。使用本書的學生需要有假設檢定和置信區間的一些基礎知識，才能在第4章中學習樣本數和檢定力計算的原理和方法。因此，機率和推論統計的基本原則是使用本書的必要條件。關於所有的分析方法，學生必須學習迴歸、變異數和共變異數分析、分類數據分析、長期追蹤數據，和存活數據的分析。但是，臨床試驗的一學期課程不僅不能是統計學方法的介紹，也不可能深入回顧這些方法。我們將在第5章簡單介紹共變異數的基本分析和分層分析，而把許多其他方法的課題留在其他相關章節的附錄中。幾乎所有現代臨床試驗都涉及數據監測和期間分析。我們將第6章至第8章專門介紹逐次設計和方法，從2期癌症的兩階段試驗到3期集群逐次試驗，包括監測安全性、療效不彰，和有效性。在逐次試驗和期間分析之後，最近的主題是在臨床試驗過程中監測和修改最大訊息。在第9章中，我們討論了樣本數再估計和適應性集群逐次過程的發展，但只是簡短地介紹，因為該主題仍然是一個開放的研究領域。在本書的第10章中，我們將對缺失數據進行討論。缺失數據在臨床試驗中不是完全可以避免的，但是應該並且可以通過適當的試驗設計和負責任的試驗執行將其最小化。數據缺失是一個老議題，但是美國國家研究委員會最近的一份報告再次將這一問題的重要性再次引起關注。在第10章中，我們將根據缺失數據的性質在不同的假設下討論一些成熟的方法和一個新開發的方法。章節的順序是基於我們對本課程所講授的概念和技術水平的邏輯發展的看法。我們從設計概念、樣本數計算到包括共變異數分析在內的分析方法，然後再到採用逐次設計的試驗監測、期間分析、適應性期間修改，以及最後特別關注了缺失數據這一普遍存在的問題。講課者可以根據個人喜好重新排列順序或補充其他主題。在所有章節中，都有課堂討論和練習，供學生練習。許多範例都來自醫學期刊或向我們的諮詢的試驗。需要進行計算的地方，我們提供有關獲取和使用在線軟件程序的說明；我們還介紹了使用R函數或SAS ®程序對於一些技術的簡單指令，有些作業也訓練學生進行計算機模擬。

我們在學術界和工業界的培訓和工作經驗以及為政府衛生當局的顧問諮詢，使我們能夠提供反映臨床試驗不同方面的教學材料，這些方面可能針對學術研究、商業發展，或公共衛生。但是，找到合適的層次級別和範圍是一個挑戰。由於本課程是在公共衛生和醫學院環境中教授的，因此有趣的是，對於流行病學的學生來說，控制混淆和偏差等一些概念相對容易掌握，而臨界值和檢定力的本質和計算方法 對於生物統計學的學生，相對而言是易於理解的。因此，提供平衡的作業、課堂練習和全班測驗是我們關心的問題。除了具有不同的學科背景外，學生通常處於其學術或職業追求的不同階段。例如，在同一堂課上，我們看到即將完成碩士學位並正在製藥或生物科技行業尋找工作的學生，以及已經獲得理學碩士或公共衛生碩士學位的學生並且在他們的博士課程的第二年或第三年。在某些學期中，本課程還吸引了來自醫學院或大學癌症中心的藥學專業的學生或正在駐院醫師或實習的醫生。他們的確將課堂討論擴展到了另一個維度，尤其是對醫學文獻的回顧和評論，我們經常將其摘錄為教材的一部分。

來自學生和同事的意見使我們能夠發展和關注適當的課程材料。作為一本參考書，我們相信，此書的範圍也涵蓋了直接從事臨床試驗的人員以及那些閱讀和解釋臨床資料的人員所需要的課題。對於統計的學生，我們相信書裡的內容是針對具體情況和適用於臨床試驗的方法進行的，以及使用數學演練說明方法的過程。對於參與本課程的臨床醫生，我們進一步相信，即使這些等式及其推導似乎令人生畏，但本課程有助於使他們更加了解如何收集、監測，和分析臨床數據。重要的是，臨床試驗生物統計的研究有助於我們與研究者團隊成為至關重要的合作者。此外，生物統計的學習有助於臨床研究者了解統計學方法可以提供的內容。受過生物統計學的訓練可以成為更好的研究者，並進一步提高他們的批判性閱讀能力。為此，在新澤西州羅格斯癌症研究所的腫瘤學者期刊俱樂部演講中經常包括對統計的討論。

由於這本書是基於多年來的教學材料，因此我們的主要目標是作為在類似學術環境中教授臨床試驗的同事的課本。作為一學期課程的教科書，當然有一些我們在第一版中選擇省略的材料，例如亞組分析以及多重檢定和比較。因此，我們在本書中留下了很多機會供其他教職人員補充和改進。

對於學生來說，我們希望你能從這本書中獲得愉快的閱讀和學習。對於其他老師，我們希望你能發現這本書對你的課堂有用。#台灣蘭臺出版社

《臨床試驗的統計設計與分析:原則與方法》內容連載

在開始之前，請思考以下兩個問題：

　●誰是開創性的英國臨床醫生，他建立了吸煙與肺癌之間的聯繫？

　●誰是於1940年首次使用隨機對照臨床試驗測試鏈黴素治療肺結核的主要研究者？

1.1 什麼是臨床試驗

在本書中，我們將臨床試驗定義為「使用人類受試者去研究某疾病或病症與一項進行預防、診斷或治療的醫學介入之間的關係的實驗」。臨床試驗的最終目標應該是提高醫學知識並且改善醫療實踐，使患者受益。

為了適切地理解這個定義，我們將首先回答上面提出的兩個問題：兩者的正確答案是奧斯汀．布瑞德福．希爾爵士（Sir Austin Bradford Hill, 1897-1991），倫敦衛生和熱帶醫學學院院長（1955-1957）。希爾進行了兩種類型的臨床研究，均涉及人類受試者；然而，第一項研究，將吸煙與肺癌聯結起來（1950），是以觀察性研究為基礎，第二項是前瞻性檢定鏈黴素治療肺結核，是一項實驗，也就是一個臨床試驗。

在醫學院進行的臨床研究包括臨床數據的回顧性調查或累積的病例報告，這些報告通常是橫斷面的。醫學院也進行臨床試驗，這些試驗總是具有前瞻性，因此需要一個基線和一個追蹤期。並非所有臨床研究都是臨床試驗，但所有臨床試驗也都是臨床研究。

在希爾關於統計方法「General Summary and Conclusions」（1937）的文章中，他指出「在臨床和預防醫學以及許多實驗室工作中，我們都無法擺脫這樣的結論……我們希望解決的許多問題是統計的，並且除了統計方法，沒有辦法處理它們。」這一陳述強調了統計學在醫學科學中的重要角色。換句話說，生物統計學方法已成為評估醫學訊息的基本工具之一。

許多（但不是全部）在臨床試驗中使用的統計學原理和方法，也適用於其他類型的臨床研究。一位統計學家或流行病學家應該區分研究的性質，以便適當地解釋結果。因此，統計分析是理解所有形式的臨床研究中的結果和意義的工具。統計學家、流行病學家，和甚至臨床試驗者都需要了解他們依賴的統計工具來解釋數據，就像木匠需要了解錘子能做什麼或不做什麼一樣。

一些作者將臨床試驗定義為「一項前瞻性研究，在受試人中比較醫學介入對比於一個對照控制的所有影響和價值」（Friedman, Furberg, & DeMets, 1996）。在我們看來，這個強調需要對照控制描述了良好的臨床試驗的要求，但它是一個限制性的定義，排除了大部分沒有同步對照的臨床試驗。我們當然對良好的臨床試驗感興趣。事實上，了解什麼是良好的臨床試驗是本書的核心目標。但如果我們說癌症試驗中的單臂劑量研究不是臨床試驗，那麼很多研究者會反對。作為指導醫學知識並在非控制設定中定義了護理標準的臨床研究的一個例子，考慮宮頸癌的Papanicolaou測試，從1930年初到1974年將宮頸癌的特定疾病死亡率降低了近70%。（Cramer, 1974; Michael, 1999）。醫學知識的途徑是不同類型的臨床研究產生不同水準的證據的過程，如表1.1所示。隨機對照試驗無疑是證據等級中的最高水準。

1.2 良好實驗的要求

一個實驗應始終由主要研究者根據一套明確的條件和程序進行。對於一個臨床試驗，應在計劃書中記錄這組條件和程序。試驗計劃書也可作為所有參與同一個試驗的研究者和工作人員的操作手冊。該系統類似於任何實驗室實驗中的操作方法。

1.2.1 古籍中最早的例子

閱讀下面摘錄自舊約聖經「但以理書」1：1-16（公元前606年），這可能是古代歷史裡最早提到的一個飲食介入的臨床研究。

猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。……

王吩咐太監長亞施毘拿，從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來，就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的，要教他們迦勒底的文字言語。王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。他們中間有猶大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。……。但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。太監長對但以理說：「我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食；倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你們就使我的頭在王那裡難保。」但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說：「求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝，然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧！」委辦便允准他們這件事，試看他們十天。過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。於是委辦撤去派他們用的膳，飲的酒，給他們素菜吃。這四個少年人，神在各樣文字學問上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了，太監長就把他們帶到王面前。王與他們談論，見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。到古列王元年，但以理還在。

課堂討論：

這個故事是否可以被視為臨床研究以及臨床試驗？你可以提供哪些信息來支持你的答案？你認為它是一個「好的」臨床試驗嗎？為什麼是或不是？

1.2.2 臨床試驗的必要步驟

更多細節將在後面的章節中討論，但以下概述了一個臨床試驗的基本步驟：

◎想法開始：一個試驗的想法來自解決一個科學理論和一個醫學需求。研究者需要捕捉到適當的時間機會進行臨床試驗: 公眾對疾病負擔的認識，因為這與對研究產生足夠的興趣有關。如果未經檢定的介入程序已經廣被接受為標準做法，此時提出一個臨床試驗可能為時已晚。在提出一個臨床試驗時，一些出資（贊助、申辦）機構可能要求研究者提交一份簡短的意向書（letter of intent, LOI），這是對一個試驗計劃書的基本元素的一個簡要概述，包括試驗原由、目標、參與者、方法，和初步對於樣本數與試驗持續時間的估計。

◎規劃：規劃包括準備研究計劃書、計算樣本數、安排研究醫院，和簽約人員。 它還包括已經被批准的適當的法規文書工作，例如美國食品和藥物管理局（Food and Drug Administration, FDA）的研究性新藥（Investigational New Drug, IND）申請、獲得當地機構審查委員會（institutional review board, IRB）審查和批准，確保醫學供給和設備、預算、案例報告表（case report form, CRF）準備，及評估受試者樣本數目和其他所需資源的可行性，以啟動和進行試驗。

◎執行和監測：該步驟包括篩選、登記、安排，和管理所有受試者的研究介入。 它還涉及數據收集、完成所有的案例報告表，和數據庫管理。監測正在進行的臨床試驗是必要的，因為試驗在金錢成本和人力資源方面非常昂貴，所以仔細監測對於確保試驗的質量和道德至關重要。

◎數據分析：數據分析實際上是在規劃樣本數和統計方法時就開始的，也在試驗的監測期間進行，直到完成試驗後，統計分析產生研究結果並且賦予解釋。

◎報告撰寫和出版：有一句流行的說法是「在完成所有文書工作之前，工作永遠尚未結束」。對於產業贊助的試驗，臨床研究報告（clinical study report, CSR）由試驗出資（贊助、申辦）單位撰寫並提交給衛生機構以獲得商業許可批准。期刊出版物有助於向醫學界通報結果；這些出版物也經常作為製造商的營銷方式。對於由政府組織和基金會（如美國國家衛生研究院（National Institutes of Health, NIH）、退伍軍人事務部、國防部，和國家科學基金會）的研究出資贊助的試驗，研究報告和期刊出版物是資助經費的文件。 換句話說，這些出版物是經費的「可交付成果」。

◎下一階段試驗：產業贊助的試驗通常涉及新藥申請（New Drug Application, NDA）策略中的一系列步驟。一個試驗結果可能會影響NDA一攬子計劃中的其他相關試驗。完成的學術試驗通常可以產生新的或修訂的假設。在任何一種情況下，臨床試驗都會提高科學知識。因此，所有臨床試驗的最終目標應該是提高醫學知識和改善醫療實踐，使所有的患者受益。

統計師需要參與以上所有的這些步驟。臨床試驗中的統計師需要的不僅僅是一名顧問。事實上，他或她應該是研究團隊的一名正式成員，必須對研究的科學完整性負責，並對其安全性、有效性，和無效性進行評估。正如Ederer（1979）所指出的，在研究期間，參與一個臨床試驗的統計師應該準備好成為一位科學的學生和統計學使用的教師。這個過程須要詳細研究和學習臨床事物，並經常向合作者傳授基本的統計和研究概念。

1.2.3 臨床試驗計劃書的必要章節

試驗計劃書(或試驗方案)是在整個工作過程中指導研究的中心文件，並作為準則。它也是一本操作手冊，因此必須以極其詳細的方式編寫，特別是對於多中心試驗，以確保醫院之間的一致性，其中任何模糊性可能導致解釋上差異。一個完整的計劃書通常包含以下部分（某些主題的細節將在後面的章節中討論）：

◎簡介：包括試驗的原由和目的（即，背景和意義）。

◎所有目標和所有指標：包括要檢定的所有科學假設（主要和次要）以及要達成的具體目標。

◎設計：包括隨機化、盲瞞法、對照治療、樣本數，和研究持續時間。

◎患者資格：納入和排除標準，用於定義受試者群體。這些標準將部分影響試驗結果的進一步的推廣性。

◎執行程序和訪視時間表：劑量和劑量調整、化驗室和臨床檢查時程表、患者退出試驗指導，和更複雜試驗的試驗流程圖。

◎所有測量：臨床和化驗室檢查結果的評估標準，用於衡量療效和安全性的結果。

◎統計考量：包括樣本數說明、隨機分派過程（如果相關）、研究監測、期間分析（如果適用），以及統計分析和處理缺失數據的方法。

◎質量控制和保證程序。

◎附錄：包括知情同意書、參考資料或醫療標準／反應定義、生活質量，或其他問卷（如果適用）等等。

1.2.4 完善設計的研究的定義和評估計劃書的指導

Baumgardner（1997）總結了一個完善設計的臨床試驗的基本要求如下：

◎追求明確、可定義，和相關的目標。

◎有適當的對照。

◎隨機選擇樣本。

◎盲態下測量，不具有偏差。

◎採用適當的統計分析

遵循這些指導，我們可以制定一個檢查試驗計劃書的清單：

總體方面：

◎所有目標的陳述

◎與所有目標相關的假說的陳述

（清楚地傳達上述兩個項目的重要性，否則研究結果將被視為探索性、假說生成，或一個「釣魚式的探險」。）

◎背景，通常以文獻回顧呈現

（解釋為何研究問題在邏輯上遵循文獻中先前的研究。確定臨床試驗要填補的具體空白。）

◎試驗所用的藥品訊息，包括藥品的來源以及所知的藥性。

設計方面：

◎對照類型、隨機分派、分層，和盲瞞程度。

◎受試者資格標準。必須包括疾病風險和相關的人口特徵、疾病階段、疾病史，和先前的以及伴隨的治療對於納入與排除標準。

◎樣本數的要求和理由。預測療效的大小、招募期、醫療期和醫療中心的所在地理位置都需要應計，都和可行性有密切關係。

◎療效指標的指定。

　（確定主要、次要、和其它指標的優先順序。它們應該與所有的假設相對應並必須解決所有的目標。）

◎診斷標準。

　（此方面與疾病、條件，或風險以及其研究的階段／重要相關。每項研究都應使用對於所有研究人員都是可行的當前診斷方法。）

◎測量可靠度

　（測量的可靠度有助於解釋研究結果。需要以測量誤差來判斷一個治療的有意義療效。）

◎質量控製或質量保證程序。

　（確保數據質量和一致性的操作程序對於多中心試驗非常重要。）

執行方面：

◎定義治療前評估（篩查）、研究開始（基線值）、追蹤，和研究結束的時間表

　（隨訪時間的長度應考慮疾病的嚴重程度、對疾病的干預效果假設，以及治療作用或達到指定指標所需的時間。如果研究時間過長，則應將這些考量與受試者退出試驗的機會以及所研究的概念將會過時的機會取得平衡。）

◎研究參數、化驗室檢測，和患者監測

◎與患者接觸的頻率、時間，和類型，以及與研究問題或目標相關的長期追蹤規定

　（例如，定期門診訪視、患者的日記或與照顧者的訪談，和電話訪問。）

◎由患者或由為患者安全著想的臨床醫師所判定的毒性或不耐受性情況下的治療管理、劑量調整、中斷、急救藥物和中止研究治療的說明。

◎毒性監測和不良事件報告

◎治療評估和標準

◎數據收集、記錄保存，和數據處理

　（對於多中心研究，擁有一個化驗中心設施對於較新的檢驗和方法是有利的，以避免實驗室之間的差異並標準化正常範圍。）

◎所有統計方法

　（包括對第一型誤差率／假陽率的適當控制、對主要和關鍵次要指標具有足夠的把握度、子群的考量、試驗監測、期間評估、缺失數據問題等。）

◎人類受試者保護

　（由IRB批准，並根據需要不斷獲得批准。）

◎參考書目

◎所有的附錄

　（包括知情同意書、指標評估標準、毒性標準和其他程序參考。）

在審查一個已發表的臨床試驗報告時，除了上面列出的項目外，我們還應注意以下幾點：

◎隨機分派後的任何病例排除

◎治療組或比較組之間基線特徵的可比性

◎治療過程的依順或順從程度

◎適當的統計分析

◎適當的數據摘要和圖形展示

◎有效性和安全性的主要發現

◎明確的結論陳述

◎完整的討論，包括研究的可能局限性和未來研究的建議

◎在「負面」結果的情況下，對研究過程中的對立假設或阻礙（意想不到的困難）進行評估

1.3 道德與安全優先

因為臨床試驗涉及對人類受試者的實驗，所以它們引起了倫理和安全問題。在本書的一開始，學生需要完成涉及人體科目的在線培訓計劃，並獲得證書作為他們的第一個家庭作業；許多人使用CITI培訓計劃。CITI為「機構合作訓練倡議」即Collaborative Institutational Training Initiative的簡稱（https://www.citiprogram.org/）。該計劃包括一系列主題，為保護研究中的人類受試者提供最新的法規要求（作業1.2）。這些法規要求是檢討過去臨床研究的結果，哪些研究今天被認為不道德、不恰當，或濫用，無視基本人權和正義。檢視一下十五世紀「輸血」到教皇英諾森八世所帶來的問題，或者在現代，納粹對囚犯（和種族「不受歡迎的人」）的人體實驗、Tuskegee實驗研究梅毒（於少數民族中）的自然行為，以及Willowbrook在智障兒童中傳播肝炎的實驗。作為課堂討論練習，提出以上這些研究的理由，並說明它們為什麼不合適。這些和其他此類實驗產生了若干文件來規範臨床研究中的行為。在接下來的章節中，我們將簡單回顧一些歷史文獻的重點；它們導致所有對於臨床試驗行為的現行規定。#台灣蘭臺出版社

《文革史料叢刊第三輯》共五冊，台灣蘭臺出版社出版，天津前南開大學歷史系教授李正中輯

《文革史料叢刊第三輯》共五冊，

《文革史料叢刊第三輯》共五冊,台灣蘭臺出版社出版，天津前南開大學歷史系教授李正中輯。

《文革史料叢刊第三輯》共五冊是將1966年到1976年文革史料輯佚，把散佚文革大字報，內部資料。。。等收錄分類而成，要了解現代中國，須先了解文革。本叢書都是第一手史料輯佚，學術研究和有興趣近現代中國史的人，這些必讀。 #文革研究＃

建築史家的實務踐行─《張崑振臺灣史研究名家論集》

 建築史家的實務踐行─

《張崑振臺灣史研究名家論集》

台灣蘭臺出版社出版，作者張崑振教授，建築史家的實務踐行

自1994年於成大建築系第一次擔任專任助理，負責台南市古蹟西華堂、開基天后宮的修復調查研究以來，迄今已二十餘年．

　　幾處古蹟研究的踏查實踐，包括開基武廟、景福祠、擇賢堂、興濟宮與大觀音亭等廟宇的親身經驗，這七間台南古蹟廟宇調查研究的操作，於1999年九二一地震前取得博士學位恰為這個經歷的句點，此時台灣文化資產保存環境也同時產生極大了的轉變。

    2001年進入北科大任教，回歸保存研究的第一次經驗為北市大安區、中正區地區（東半部）潛力歷史建築的清查工作。於方法上，不同於單一古蹟或建物的調查，透過地毯式的踏查，一座座房舍的發掘，計完成五百餘棟建物的建議名單，有三合院民宅、閩南寺廟、辦公廳舍，也有為數眾多的日式宿舍，此名單後來亦作為台北市文化局列冊歷史建物的基礎，而普查方法論的操作，則為初次的試驗與收穫。

    緊接著，因全台國有眷舍土地拍賣的風潮，日式木造建築進入了台灣保存領域的工作議題，一個新建築類型的保存也隨之在台為人所理解、經驗。日本傳統木造營造技術與知識體系的引進，伴隨著國內日本時代大型建築的修復開展，過去二十年，日式宿舍保存幾乎成了全台日本建築案例的競技場域。

    在此風潮下，首先開端的是李國鼎故居2003調查研究計畫的主持工作，其後陸續受託研究梁實秋故居2004、陽明山眾樂園別館、基隆水產學校官舍2005、新竹李克承故居2006、台大戴運軌故居2011、新竹公園湖畔料亭2011、新竹刑務所官舍群2012、台銀淡水分行官舍2013、桃園茶葉改良場官舍2015、桃園農工日式宿舍2018等都是。

    同一時間，由於長期擔任金門縣、基隆市的文化資產審議委員，人親土親，不知不覺地完成了許多的研究計畫作業，一系列軍事建築遺產的研究工作便是由此而來。包括基隆要塞司令部2004、台北婦聯總會2008（原陸軍偕行社）、基隆社寮島砲台2009、二砂灣砲台2010、木山砲台2011、白米甕砲台2010等，逐漸形成系列的研究工作。前些年，與日本著名明治時期軍事歷史學者—立命館大學文學院唐澤靖彥教授的合作，此後跨國軍事研究計畫（台灣基隆、澎湖島要塞），2016年日本交流協會補助前往該校的訪問計畫，自是奠基於此。

    近年，網路數位資訊的快速流通，世界遺產觀念引進，台灣的文資保存思潮幾乎與世界同步，隨時更新。此時的文資新領域，包括文化景觀、產業遺產，以及無形文化遺產的保護思潮，民眾參與保存論壇等民主發展，幾乎成了全台各地保存過程中不可或缺的一部分。尤其，2010年以後的遺產路徑、現代建築新興保存標的，也逐漸成為當代關注的保存議題。

    不可免俗的，這些年陸續也參與了這些新類型的調查工作，包括基隆文化景觀普查2006、基隆市保存者與保存技術普查計畫2007（與劉秋蘭共同主持）、基隆市社區文化性資產守護網計畫2009、臺灣產業文化資產價值體系2012、中央各機關具文化資產潛力建物調查及評鑑計畫2014-2015、台糖南北平行預備線的調查研究2017，都是近年保存風潮與爭議議題的延伸研究工作。

    另外，2005年因緣際會參與了國內第一件古蹟搬遷工程，負責擔任古蹟顧問，有因此開展了建築基礎遺構的調查研究工作，臺北工場古蹟挪遷2006、原鐵道部塗工場暨遷車台基礎遺跡2008、基隆社寮島清代砲台營兵舍遺構2009、臺北城北側鐵道橋墩遺構調查計畫2009。以後多年，地面下的各項建物基礎遺構與文物的探掘，提供過去有關建築史研究理論與實體史料內涵的重新思考。

    2008年，隨著台西科技研究代表團前往西班牙探查雙方科技人員合作研究會議，回國後與台大鮑曉鷗教授、中研院史語所臧振華教授共同主持三年期的科技部計畫：基隆社寮島聖薩爾瓦多城遺址挖掘計畫2010-2013。期間除與台籍考古人員密切的學習與經歷外，亦與西班牙考古團隊有著第一手的溝通與經驗交流，對於考古挖掘有了跨領域的新感受，考古學方法與知識已成為近年思考古蹟保存實踐的重要理論基礎的一環，2014年淡水清法戰爭滬尾古戰場城岸遺蹟計畫等，都有相關方法的涉略，可為文資調查研究番外篇的學習經驗。

    而其具體影響，便是近年主持多項古蹟修復工作報告書的工作，希望透過修復現場的遺產實體，回應建築史研究的關鍵課題，諸如台北市大同之家暨自由之家修復工程2015、原大阪商船株式會社臺北支店2016、臺灣總督府博物館室內裝飾檢修工程2016、臺北機廠員工澡堂及總辦公室修復工程2019、基隆市漁會正濱大樓修復工程2019、臺北公會堂外牆修復工程2020等。

    本次論文集的十四篇文章，其實便是過去多年有關建築空間文化探究歷程的思路呈現，它們透露了一位建築史家二十多年來學術研究底子的鋪陳與架構，也可看出其面對文化遺產保存實務對話下的多元轉變與思考脈絡。

    早期的四篇文章：2005年清代台灣地方志所載官祀建築之時代意義、2005年清代官祀空間的祭祀關係及台灣附祀空間特徵之探討，2008年由清代官祀天后體系看臺灣官祀天后宮建築的幾點特色，以及2009年台灣齋堂空間所屬觀音信仰特質的探討等，這些有關官祀建築的研究的主題，都是教書以後科技部多年研究計畫的部分成果。延續博士論文有關「神聖空間」理論的延續性思考，再次檢視神聖空間理論模型結構的完整性，以及儀式空間解析在方法論面向的能力探討，以之作為建築史家沉澱歲月的憑藉。

    回首過去這些文化資產調查研究計畫的執行，所開展的地方建築史料建立工作，可說是多年大學教學之外的研究重點工作。觸摸老建築，真實感受一種歷經世事的青春痕跡。透過地方建築案例的測繪、調查，除可瞭解身處環境的建築歷史與環境變遷外，也為日漸消失的歷史建築多少留下可資參考的歷史見證。

    以下這五篇文章，便是這些案例的學術衍論的成果：2011年客家嘗會的真實性：由新埔林氏家廟的籌建歷程讀起、2014年遷徙與定居：論清代新埔潘庶賢家族的空間權力變遷、2014年建築遺產保存真實性議題的衍伸：臺灣博物館再利用的幾點觀察、2017年從關渡宮的遷徙看關渡隘口的地景變遷、2018文化遺產作為城市發展的手段。

    最後的五篇文章，2008年印尼婆羅浮屠石刻中所見原住民建築圖像探討、2011年找尋金門洋樓的南洋文化基因：以新加坡為例、2011年基隆月眉山靈泉寺與福建鼓山湧泉寺的建築淵源、2012年在地的百年建築教育：記工業講習所木工科的成立、2014年跨世紀的轉變—1990年以來的台灣建築史研究。這之中有族群文化擴張的建築對話，有移民文化傳承的跨域思考，藉由建築文化形象的比較與重構，重新想像新一頁建築歷史，挖掘它深藏不露的歷練與智慧。

    論文彙集的專書出版，自當特別感謝不吝邀稿的卓克華教授及出版過程中所有參與的夥伴。結識近二十年來，卓老師結合臺灣史學及古蹟歷史研究的方法與成果，恰為思考建築史論述的良師及益友。本次挑選的十四篇論文，部分已經刊於學術性期刊或其他專書之內，其他則發表則於各類型研討會學術場合並未正式出版，透過這回的再次整理，重新看待自己過去之餘，也為接下來的作為有所啟發

 《近代中日關係史研究叢書》第一輯十冊，日本史權威陳鵬仁教授編譯，7月30日就要上市了。

《近代中日關係史研究叢書》第一輯十冊，日本史權威陳鵬仁教授編譯，

台灣蘭臺出版社出版

疫情有打援你的生活嗎？
台灣蘭臺出版社不受疫情影響，重磅大套書《近代中日關係史研究叢書》，七月底就要上市了，這套書十冊，由台灣研究日本史權威陳鵬仁教授整理翻譯的，近代中日關係，由這套書中日本人的著作可知，近代中國的紛亂，就是日本製造出來的，日本人的種種陰謀，就是想對中國謀奪利益。

《近代中日關係史研究叢書》第一輯十冊，日本史權威陳鵬仁教授編譯，

《近代中日關係研究叢書第一輯》十冊，分冊出版目錄如下：

1.《高橋是清自傳》目次

上卷

手記者的話—上塚司　4

我的成長—高橋是清　6

譯者的話—陳鵬仁7

（一）我成長的時代

出生第四天便開始大起大落人生（從寄養到養子） 19

與親生母只見一面（三歲左右） 22

好運的小孩 24

從私塾生到放洋（十二歲左右） 26

祖母的關愛──碰到失火 29

當小僕人 32

（二）流浪海外時代

意圖出走外國 35

即將離開祖國：一八六七年春天 38

出大海之外國   忽忘我日本國 39

喝酒把旅費花光 40

舊金山的少年土包子 42

做美國人家庭的工人 45

搬到奧克蘭 47

擔任牧夫 49

和中國人吵架 51

我被出賣人身了 54

得悉明治維新 57

擺脫奴隸之身（十五歲左右） 59

那時候的夏威夷移民 61

（三）回國與青年教師時代在回國船中 63

回國一看 我是天涯孤客（十五歲左右） 65

從森有禮氏學童到大學南校教師 68

閒居的藩公 71

達拉斯、林格事件當時 74

那時候的森有禮 78

（四）放蕩時代

其機緣與「兩百五十兩」 81

遊妓院 83

佛爾別基先生的一句話 85

我的放蕩日甚 86

管理藝妓三絃（十八歲左右） 88

我將往何處去 90

老妓女的忠言 92

英語老師 94

酒量日日七、八瓶 96

自習漢學 98

因酒而吐血 100

唐津的騷動 103

（五）供職大藏省──失業──文部省──校長──無業遊民拒絕接受「免職命令」 106

重作學生──英譯《膝栗毛》 108

為末松謙澄君─與箕作校長談判 110

推銷外國新聞 112

進文部省（二十歲左右） 113

福地櫻痴與末松謙澄 115

我的結婚（二十三歲左右） 116

妹妹之死──我在其臨終的感觸 118

莫雷博士與開成學校之改革 120

擔任西鄉從道氏之歡宴及夫人們之口譯 122

勝海舟先生之非凡—千金當女僕 124

孤高之友與辭去校長經緯 127

可憐的佛爾別基先生的晚年 129

趕走去吉原風化區的校長 133

和馬場辰猪君辯論貿易問題

（二十四歲左右） 135

（六）養牧業─翻譯業─投機師牛奶事業的魅力 137

「奇談」山上洗澡堂 139

對女人的惡作劇 141

與車夫的怪緣分 143

忙於翻譯工作 145

復興共立學校 147

插手投機買賣（二十七歲左右） 149

開經紀行 151

掮客的內幕 153

（七）又作官吏─公賣專利所長放蕩經歷受害──從文部省到農商務省 156

我從御用掛降為雇員 158

商標與商店字號──商標註冊所長 160

專賣專利所長（三十二歲左右） 163

廢馬養鹿──精神修養到家的前田氏 165

興業意見書的挫折 167

與大藏省衝突──興業銀行條例 169

大臣與次官──西鄉侯爵與品川子爵 171

（八）赴歐美（美、英、法、德）考察

串田萬藏與吉田鐵太郎 175

盛大的歡送會 177

在洗手間洗臉──在餐廳出洋相 179

橡樹的回憶──月下的感慨 182

從芝加哥到紐約 184

新訂造西裝 186

打字機令我驚奇 188

學習跳舞（三十三歲左右） 190

驚奇的派對 192

紀念性的命名─コレキヨ‧タカハシ 194

名演員的內心表情 196

倫敦的鄉下土包子 198

梅枝的洗手水盆 200

在巴黎的原敬 202

怪傑河島醇 204

作菜本事 206

在柏林 209

俾斯麥哲學 211

發明與審判 213

沉默的飯局 215

老農凱恩的人生觀 217

歸船似箭 219

完成專利法規 223

黑田伯爵之酒癖 225

專利局獨立 226

（九）旋風時代的國情

鹿鳴館時代的日本人 229

坡亞索那特之修改條約意見書 231

井上毅、坡亞索那特兩氏之對話筆記 232

箱根的年糕 237

說服井上侯爵 239

克服著名的伙食問題 242

（十）秘魯銀山之失敗及其後來的落魄時代

秘魯銀山事件 245

近乎純銀的卡瓦克拉銀鑛 247

我辭官職，決定前往秘魯 249

「述懷」手記 251

第三次去舊金山 254

如何教導小孩 256

船中四十六日 259

在利馬 262

農場與礦山—早晨洗澡之報應 264

談判談妥 267

船中鬧劇──惡作劇頭髮 269

田島工程師不滿其薪水 271

坑夫打架：退還契約書 274

挖古墳──印加帝國之興亡 276

安第斯山，冷極了 278

登山中之奇禍：落馬掉下谷底 281

礦山開坑式：酌交神酒 284

與馬沈於泥沼 286

萬事休矣！良礦其實是廢礦 288

十二萬圓泡湯 290

黑連生氣 293

看破保證信：黑連哭了 294

撤退時苦於善後策 297

廢止舊契約令我放心 299

再見安第斯山 302

出資全部泡湯完全抽退 304

田島工程師判刑──小池之官司 306

國內天沼礦山也失敗 308

住後店：一家忍聲吞淚（三十七歲左右） 311

2.《昭和天皇回憶錄》出版目錄

照片紀錄 4

關於「昭和天皇回憶錄」的發現與其公開（彌勒．瑪利子） 16

昭和天皇的八小時獨白（陳鵬仁） 24

昭和天皇回憶錄（昭和天皇） 31

第一卷 32

第二卷 69

日本各界人士對昭和天皇回憶錄的感想（陳鵬仁） 105

日本的最後一次御前會議（迫水久常） 110

附錄一　日本主要官員及有關團體幹部一覽 115

（一）、日本歷屆內閣及閣員一覽表 115

（二）、日本皇宮主要官員一覽表 147

（三）、日本貴眾兩院議長、副議長一覽表 154

（四）、日本各政黨主要幹部一覽表 160

（五）、日本陸海軍主要官員一覽表 187

（六）、日本外務省主要官員一覽表 206

（七）、日本在外地主要官員一覽表 214

附錄二　日本有關法令（一九三○年） 219

（一）、大日本帝國憲法 219

（二）、內閣官制 219

（三）、內大臣府官制 221

（四）、樞密院官制及事務規規程 223

（五）、親王列席樞密院會議之件 228

（六）、軍事參議院條例 228

（七）、參謀本部條例 230

（八）、海軍軍令部條例 231

附錄三　中國方面有關資料 233

（一）、國民政府為日本出兵山東對全國宣言 233

（二）、九一八事變的經過及其責任 234

（三）、中日上海停戰及日方撤軍協定 247

（四）、國民政府告全國國民書 251

（五）、外交部對淞滬事變宣言 253

（六）、外交部對日宣言 254

（七）、中日簽訂塘沽停戰協定條文 256

（八）、波茨坦宣言 259

附錄四　「田中奏摺」真偽之謎 263

（一）、有關「田中奏摺」的幾個問題 263

（二）、從蔡志堪與「田中奏摺」談起 289

譯者的話　陳鵬仁 293

3.《甲午戰爭外交秘錄》出版目次

新版譯者的話（陳鵬仁） 4　

譯者的話（陳鵬仁） 5

一　東學黨之亂 12

二　清日兩國出兵朝鮮 17

三　大鳥公使回任後之朝鮮情勢 22

四　清日兩國共同派遣委員之提案 26

五　清韓宗屬問題 31

六　朝鮮內政改革第一期 35

七　歐美各國之干涉 41

八　李鴻章之立場 54

九　朝鮮事件與修改英日條約 61

十　牙山及豐島之戰鬥 69

十一　朝鮮內政改革第二期 79

十二　平壤與黃海戰勝結果 90

十三　領事裁判制度與戰爭之關係 97

十四　和談前清國與歐洲各強國之動作 105

十五　清日媾和之開端 114

十六　廣島談判 124

十七　下關談判（上） 133

十八　下關談判（下） 144

十九　俄、德、法三國之干涉（上） 160

二十　俄、德、法三國之干涉（中） 172

二十一　俄、德、法三國之干涉（下） 191

譯註 196

附錄：李鴻章電稿 202

4.《日本帝國主義下的臺灣》出版目次

譯者的話—陳鵬仁    4

序—矢內原忠雄      7

第一篇　帝國主義下的台灣

第一章　台灣的領有 14

第二章　台灣的資本主義化 24

第一節　土地問題 26

第一項   領台前的土地制度 26

第二項   土地調查 28

第三項   林野調查及林野之整理 30

第四項   森林計劃事業 34

第五項 關於土地之本質的資本累積 35

第六項   土地的分配 39

第二節　 度量衡與貨幣制度 42

第三節　 資本家的企業 46

第一項   驅逐外國資本 46

第二項   資本型態的發展 51

第三項   獨占的成立 62

第四項   對外面的發展 76

第四節　 財政與資本主義化 83

第五節　 階級的關係 104

第六節　 台灣在日本帝國主義中的地位 122

第一項   資本的移動（投資及吸資） 122

第二項   商品的移動（貿易） 137

第三項 人口的移動（移民） 150

第四項   財富的價值 159

第五項   殖民地的借貸關係 162

第三章　教育問題 169

第四章　政治問題 187

第五章　民族運動 199

第二篇　台灣糖業帝國主義

第一章 糖業與殖民地 221

第二章 台灣糖業的獎勵 233

第三章 台灣糖業之資本主義的發展 246

第一節 新式工廠的勝利 246

第二節 混合企業型態 249

第三節 地域的發展 255

第四節 糖業聯合會 257

第五節 販賣及金融 258

第六節 卡特爾內部的爭霸 261

第七節 糖業帝國主義 267

第八節 利潤的泉源地 268

第九節 蔗農 269

第十節 農民組合（合作社） 282

第四章 台灣糖業的將來 287

第一節 國內消費與輸出 287

第二節 糖業與種稻 298

附錄　

附錄一　日據下台灣人民的反抗運動 307

附錄二　日據時代歷代台灣總督簡介 337

附錄三　日據時期台灣大事紀 343

附錄四　《現代日本小史》前言與總說 369

附錄五　《戰後日本小史》前言與總說 419

附錄六　細川嘉六與矢內原忠雄 480

我的好友戴國煇（陳鵬仁） 505

懷念戴國煇兄（陳鵬仁） 507

5.《昭和之動亂》出版目次

上卷

昭和之動亂（一）緒言 4

第一編　九一八事變（岩槻、犬養政黨內閣時代） 14

三月事件 20

九一八事變　其一 25

九一八事變　其二 29

九一八事變　其三 40

十月事件與血盟團 52

犬養內閣 55

一二八事變 56

暗殺老宰相 62

第二編　二．二六叛亂（齋藤、岡田海軍內閣） 66

海軍裁軍問題之失敗 69

滿洲國與關東軍 73

廣田三原則 77

二．二六叛亂 82

第三編　北進還是南進？（廣田、林弱體內閣） 91

北進還是南進？ 94

華北工作 99

防共協定　其一 105

納粹德國 108

防共協定　其二 116

國防國家 120

第四編　中日事變（近衛第一次內閣） 124

盧溝橋 126

中國革命小史 129

中日事變 143

和平工作 148

海軍之南進 153

三國同盟　其一 155

中國工作 160

張鼓峰 166

第五編　「複雜怪奇」（平沼中間內閣） 171

汪精衛 173

三國同盟　其二 176

歐洲風雲　其一 182

歐洲風雲　其二 186

歐洲風雲　其三 190

歐洲風雲　其四 193

諾門罕 198

第六編　軍部之妄進（阿部、米內軍部內閣） 201

米內海軍內閣 205

歐洲之激變 212

史上之偉觀 220

可恥的輕率 224

資料 230

下卷

第七編　日德義之樞軸（近衛第二次、第三次內閣） 232

大政翼贊會 235

汪精衛　其二 238

三國同盟　其三 241

松岡外交 245

松岡外相之訪歐　其∣（日蘇中立條約） 250

德蘇關係之驟變 255

戰爭大勢 260

松岡外相之訪歐　其二 266

赫斯事件 270

美日交涉　其∣ 273

御前會議　其∣ 291

回國與建言 295

美日交涉　其二 298

左爾格間諜團 301

御前會議　其二 307

近衛內閣之最後 310

第八編　大東亞戰爭（東條戰時內閣） 314

成立戰爭內閣 314

美國與東亞 318

開戰 326

日本與作戰　其一（全部情況） 335

日本與作戰　其二 340

德國與作戰 347

對中國政策　其∣ 352

對中國政策　其二 360

大東亞新政策 366

戰時外交 371

探求和平　其一 376

美英之作戰　其∣ 380

美英之作戰　其二（魁北克會談） 388

美英之作戰　其三（開羅會議） 391

美英之作戰　其四（德黑蘭會議） 396

美英之作戰　其五（雅爾達會議） 398

戰爭情勢之惡化 404

東條內閣倒台 408

第九編　大東亞戰爭續（小磯、米內聯合內閣） 413

戰時外交　其二 421

探求和平　其二 431

戰局之惡化與小磯內閣之辭職 438

俘虜問題 441

第十編　投降（鈴木、東久邇宮終戰內閣）鈴木內閣與最後戰爭狀況 449

探求和平　其三 453

政變 460

皇族內閣之使命 463

簽署降書 466

簽署降書之後 470

資料 477

解說 497

6.《中國與日本、國父孫中山在日本合輯》出版目次

上卷

序 4

編者弁言（陳水逢、王壽南） 13

自序（陳鵬仁） 15

北伐、統一與日本 20

斷交後的中日關係 47

國父著作的翻譯在日本 70

日本人對中國國民黨史的研究 78

誰炸死了張作霖？ 93

康有為給日本人的書信 106

梁啟超逃出中國的經緯 118

梁啟超給日本人的信 129

關於「三十三年之夢」及其中文譯本 137

李香蘭「我的半生」 147

評吳相湘編著「第二次中日戰爭史」 157

鄭士良小傳 162

黃克強先生軼事 173

關於藏本失蹤的日期 178

宮崎滔天故居訪問記 181

南方熊楠紀念館訪問記 183

日本前海軍省所保存有關辛亥革命的資料 188

附錄：南京大屠殺的真相（藤原彰） 201

下卷

國父在日本 242

三民主義的研究在日本 268

孫逸仙與南方熊楠 283

宮崎滔天對於中國革命的貢獻 320

有關總統　蔣公的日文著作 339

從日本外交官之記述論日本對華政策之失策 348

吳克仁軍長殉國史實 364

抗戰期間日本偽造我國法幣內幕 375

陳公博亡命記 380

臺灣抗日文學 395

朱舜水先生在日本 409

美國與日本 425

讀了「中國人之心」以後 444

「蔣介石先生遺德顯彰會」活動紀實 449

東京「中日大陸問題研討會」紀實 455

柳條溝事件應該是柳條湖事件 468

7.《鐵蹄底下的亡魂、陰謀、暗殺、軍刀合輯》出版目次

上卷  　

增訂版序（陳鵬仁） 4

譯者的話（陳鵬仁） 5

照片紀錄 7

軍鞋底下（東中志光） 24

沒有格子的牢獄（匿名） 32

殘酷的人性（日浦伊佐雄） 38

受騙充當劊子手（俵本俊雄） 42

用殺人來填補空虛（田中初一） 48

戰場上的賭戲（堀口勇治） 53

殘殺生靈的罪孽（坂田優） 59

輸與贏（久保每吉） 66

吞噬人性的戰爭（川端百雄） 72

報復的慘劇（保田利夫） 78

「懷疑」與「忠誠」之間（山本肇） 86

戰後的敵友生活（西本清） 101

魔鬼的惡作劇（武田正行） 108

烽火連天（川端康夫） 114

野戰士兵（大前嘉） 128

獸性的彼岸（服部彌一） 135

附錄　南京大屠殺真相（藤原彰） 142

永野信口雌黃　亦難扭曲史實（陳鵬仁） 173

日本皇室的良心─三笠宮崇仁（陳鵬仁） 176

櫻井新狂言的背後（陳鵬仁） 179

不承認歷史　對不起世人（陳鵬仁） 182

日本七三一細菌戰部隊違反人性慘無人道世所不容（陳鵬仁）184

日軍七三一部隊紀錄集將問世（陳鵬仁） 189

掩飾日本罪行不值一辯（陳鵬仁） 190

陳鵬仁先生著書及譯書 192

下卷

譯者的話（陳鵬仁） 199

前言（森島守人） 201

田中內閣與關東軍（森島守人） 204

九一八事變陰謀（森島守人） 239

中日戰爭終告爆發（森島守人） 289

魁儡政權陸續降世（森島守人） 309

滿州只是偽國（森島守人） 325

附錄　從日本外交官之記述論日本對華政策之失策（陳鵬仁）335

論日本昭和初期的侵華政策──特別是對滿蒙的政策（陳鵬仁）345

陳鵬仁先生著書及譯書 359

8.《日本近衛文麿日記》出版目次

六月二十一日下午四時 9

六月二十二日夜 11

六月二十四日 13

六月二十五日 14

六月二十六日 15

六月二十八日下午八時 16

六月二十九日下午三時 20

七月二日下午五時至七時左右 21

七月二日下午七時 24

七月三日晚八時半 29

七月四日上午十一時 30

七月五日上午十一時 31

七月八日上午九時左右 32

七月八日上午十時三十分 34

七月八日下午 38

七月十日上午 39

七月十二日下午五時三十分 42

七月十二日晚八時 43

七月十四日上午九時 45

七月十四日下午一時 49

七月十五日晚上 52

七月十六日下午二時 53

七月十七日上午九時三十分 54

七月十七日下午四時 56

七月十八日下午四時 60

七月十九日 65

同日晚八時許 67

七月二十日早上 68

該日下午二時三十分 69

該日下午四時 69

七月二十四日下午二時 72

遺書 74

特別資料 75

附則 93

附錄一 133

附錄二 近衛文麿與中日戰爭（陳鵬仁） 140

附錄三　日本人眼中的東條英機（陳鵬仁） 169

譯者的話 172

9.《日人筆下的九一八事變》出版目次

照片紀錄 4

譯者的話（陳鵬仁） 14

為什麼發生九一八事變（中村菊男） 15

九一八事變爆發前後（中村菊男） 39

我們如何計劃發動九一八事變（花谷正） 71

九一八事變陰謀（森島守人） 91

九一八事變在吉林（石射豬太郎）

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

看看日本人寫的書，到底他們怎麼圖謀自己的利益。歷史，可以找到答案。

要了解中日關係，日本人的這些著作必讀

居延漢簡中的田卒與治渠卒 文/盧瑞琴

 居延漢簡中的田卒與治渠卒

                                                                          文/盧瑞琴

提 要：居延，本是漢代張掖郡的屬縣。地處邊疆之地。既有軍隊把守的長城要塞建築，又有廣袤的土地。從長城、烽燧、城障遺址內出土的漢簡文書中，有一部分田卒與治渠卒的名籍資料，記載著姓名、籍貫、年齡、身高、膚色等資訊。整理分析這些零散的簡文，對了解邊郡軍隊屯田活動有重要意義。

 《臺灣客家與六堆史研究》尹章義著

目錄

導讀：為什麼要研究客家史？如何研究客家開發史？ ......001

第壹篇、臺灣移民開發史上與客家人相關的幾個謎題 ......012

第貳篇、臺灣客家史研究的回顧與展望 ......035

第參篇、從民間信仰入手研究客家史 ......070

第肆篇、客家人與臺北新店的開發 ......104

第伍篇、汀、潮客入墾臺北泰山與明志書院爭奪史 ......122

第陸篇、潮州、汀州客家人與臺北五股的開發 ......166

第柒篇、台灣各地開發史與客家人 ......196

第捌篇、橫空出世的客家英雄曾中立與高屏「六堆」在林爽文之役中的貢獻 ......290

第玖篇、客家人組黨從政 ......370

第拾篇、附錄 ......380

關於客家人的社會運動

    我是「知行合一」和「經世致用」的信徒，認知到客家人和原住民族的處境，自然也採取了一些行動，除了本書收列在附錄中的記錄之外，客家大佬范佐雙在2010年〈莊嚴義民祭——地方遞嬗優於中央〉一文中也說：

    關注客家權益的史學家尹章義教授，於十六年前撰文〈客家人，不要做門神族群〉略謂「臺北市有幾十萬客家人，有誰真正關心客家人的尊嚴、逐漸流失的客家語文、民俗與信仰？每年臺北市府為原住民補助經費辦理其慶典，而該府又為客家人作了什麼？」他非客籍又肯為客族仗義執言，況且立論一針見血，殊堪欽佩。惟當今物換星移，該府非但斥資補助慶典，同時大力籲請國人向義民致敬、向義民學習並推行客語運動，頗足嘉慰。

    近年，與客家人相關的社會、習俗、語言研究蓬勃發展，出版品如雨後春筍，客家史卻仍存在很大的成長空間。尤其高屏六堆地區，這裡有台灣最古老、最龐大、組織最嚴密，最安定的民間社團。2008年出版《萬巒鄉志》，2018年出刊〈唐山過台灣：客家人打造的桃花源——六堆〉，再撰〈橫空出世的客家英雄曾中立——嘉應舉人、高屏「六堆」第三任大總理（1787～1789）在平林爽文之役中的貢獻〉，首刊於本書，對於「六堆」形成之前的開發史，卻始終懸念在心。

    每逢春節，賴盟騏教授例有饋贈，並附法書春聯乙付，曾集杜工部詩「側身天地更懷古；獨立蒼茫自詠詩」。

    今春則錄黃仲訓立於廈門鼓浪嶼，日光岩，「鄭延平水操遺址」門柱上所書之「出沒波濤三萬里；笑談今古幾千年」相贈。上聯出自王陽明〈泛海〉詩：「險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空；夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。」；下聯出自楊慎《歷代史略十段錦詞話》，引三國演義開卷詞，改作之〈臨江仙‧滾滾長江東逝水〉開卷詞：「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄；是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風；一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。」

    知我者盟騏乎？也希望客家學者不要辜負我的期待，完成全台灣的客家開發史和六堆地區開發史，闡揚台灣客家人列祖、列宗、先賢之潛德幽光！

    尹章義識於民國第二庚子（2020）

    立春

    新店萬山千水樓