王志宇臺灣史研究--「讀歷史有什麼用？」
陳哲三推薦序
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歷史學者最常遇到這個問題。如果可能我請他們讀杜維運師《史學方法論》中〈歷史的功用與害〉。但我通常的回答是：歷史是一座寶藏，其中應有盡有，取之不盡，用之不竭，都是古人留下的智慧。小之可用以待人處事，大之可用以治國平天下。歷史所寫的已是太史公所言：「原始察終，見盛觀衰」，「考之行事，稽其成敗興壞之理」。有時間，我會說一個西漢時候的故事。首都長安邊左馮翊郡賊曹掾張扶在放假日，別人都休假，他不休假，照常辦公治事。郡守薛宣下一道教令給他，說：「蓋禮貴和，人道尚通。日至，吏以令休，所繇來久。曹雖有公職事，家亦望私恩惠。掾宜從眾，歸對妻子，設酒肴，請鄰里，壹笑相樂，斯亦可矣！」故事寫在《漢書》〈薛宣朱博傳〉中。人是人子，人夫，人兄，人父，人生，人師，人同時有許多腳角，每個腳色都有其應盡的責任。人要能盡他的責任，才沒有遺憾，才會美滿幸福。長官、企業主無權剝奪屬下盡他人生的責任。長官、企業主能學薛宣的人文精神，屬下的人生將有可能美滿，社會才有可能安和樂利。志宇教授治史三十年，功力深厚，著作豐富，已出版《台灣恩主公信仰》、《寺廟與村落——台灣漢人社會的歷史文化觀察》等多種，廣受學界好評，尤其在宗教學、宗教史領域。宗教充滿神秘色彩，史料又取得不易，宗教學、宗教史便如一個瀰漫濃霧的森林，歷史學者常視之為畏途。然而志宇教授投身於宗教方面研究二十年，深入堂奧，自得其樂，欲罷不能，論文一篇一篇誕生。今應蘭臺出版社邀約，將成書之外之力作十篇集結出版，有無祀孤魂信仰，有台灣民間信仰的鬼神觀，有媽祖信仰，有新興鸞堂，有廟會活動與地方社會等，每一篇都能解決某一宗教學、宗教史的問題，做出一定的貢獻。相信書出之後，影響將更深遠，世人對台灣歷史文化的了解也將更為深入。
我與志宇教授相識相知近三十年，看到他刻苦好學，治學嚴謹，勤於寫作，十分讚佩。過去十餘年擔任行政工作，尚有如此可觀成績，將16 王志宇臺灣史研究名家論集來如能卸下行政，成就將不可限量也。書出之前，志宇教授希望我寫序，略書感懷以應之。
陳哲三2014.11.10 於行嘉齋
