《二萬五千頌般若經合論記要》       （共五冊），李森田編著

　　

    般若經是最早之大乘佛典，除了承續原阿含時代之教法外，另加上大乘思想之新元素。般若經發展至《二萬五千頌般若經》時，其大乘思想大抵已經全部顯露。

　　《現觀莊嚴論》是《二萬五千頌般若經》之優波提舍，是以科判性方式，就經作註釋。全書二七三頌，共八事與二結頌而成，以修道為主要，而歸納整理其道程之德目，既不是立於空的立場，也不是基於瑜伽行唯識，而是以「道」之組織與思想為其要旨。至於經文之註解則廣採《大智度論》。

　　若將經論合編，以論之綱要作為引導，則能方便學者有系統的學習般若經典。

　　本書之經論合編，採用玄奘譯《大般若經第二會》及法尊譯《現觀莊嚴論》，並逐段比對師子賢所作之《二萬五千頌般若經合論》之藏譯本。

《二萬五千頌般若經合論記要》（共五冊），李森田編著書評：

　　這是一部對佛教經典《二萬五千頌般若經》和《現觀莊嚴論》的深入研究與解讀之作。這套書由李森田整理完成，是作者多年學習與研究的結晶，旨在為學者與佛教修行者提供系統化的學習資料，尤其是針對般若經典的研讀。

　　般若經是大乘佛教的基石之一，其內容在佛教思想的形成和發展中佔有極為重要的地位。李森田在這套書中選擇了《二萬五千頌般若經》，這部經典被認為是大乘思想完整顯露的經典，具體展示了菩薩道的修行過程。經典的重點放在菩薩觀、六波羅蜜的實踐以及空性理論等方面，這些都是大乘佛教的核心思想。

　　《現觀莊嚴論》作為《二萬五千頌般若經》的註釋文本，其地位同樣舉足輕重。李森田的這套書採用了法尊法師譯本，並引用了玄奘大師的《大般若經》第二會，結合師子賢的《二萬五千頌般若經合論》藏譯本，將這些重要的經論資料合編在一起，這不僅使學者更容易理解經文的脈絡和思想，也體現了作者嚴謹的學術態度。

　　書中，作者對經文和註釋的整理並非僅僅停留在文字的堆砌，而是深刻地挖掘了經文背後的哲理。特別是在對「空」的解讀上，李森田廣泛引用了《大智度論》和瑜伽行派的諸論典，使得對「空」的理解不再停留於表層，而是深入探討了空性在大乘佛教中的核心地位。這種學術態度使得本書不僅僅是一本學習記要，更是一部豐富的佛學研究著作。

　　這部《二萬五千頌般若經合論記要》無論是在經典選擇、資料整理，還是思想挖掘上都展示了作者對佛教經典的深厚理解和系統化的研究能力。這套書對於有志於深入學習般若經者而言，無疑是一部不可多得的學術指導工具，也為當代佛學研究提供了重要的參考價值。#蘭臺出版社編輯部#