清代噶瑪蘭文學發展史出書了

自序
清代臺灣文學的研究，在現今學術界蔚為顯學，在諸多前賢的努力之下，目前已有多個縣市的文學史已經出版，而部分仍然藏諸名山的碩、博士論文也都寫的非常地精采。但是，儘管學界對於清代臺灣文學的氣氛如何熱絡，清代噶瑪蘭的文學卻仍然被靜置於一旁，等待有心人士的發掘與書寫。恰巧此時，諸多因緣聚合，有幸授業於卓師門下，經過師父細心的調教與指點，領我進入了臺灣文學的研究領域，日後更在多位師長的督促提點之下，終於完成本書，回盼一路的修業以及寫作過程，可說倍極艱辛。
現在全書業已完成，心中可是五味雜陳，一方面是對支持的父母親以及內子意如有了一點交代，尤其是意如，因為寫作過程，如果沒有她的全力支持，一手擔負起家務的處裡以及孩子的照顧，我是無法全心蒐集資料，放手寫作，因此，這本書能夠完成的背後，是她無私的付出。一方面則是不辱師命，順利完成本書。寫作過程雖然辛苦，但是看到全書的完竣，其實那些點滴早已化為甘甜與喜悅，匯入記憶之中，等待他年或許會有可能再次被提及吧。
由於本書的完竣以及出版，是集合了眾人之力，從一開始的收集資料，寫作過程卓克華老師的指導，潘美月老師以及龔顯宗老師細心的審閱與提點，讓我的文章更加成熟與完備。書成之後更蒙蘭臺出版社的協助，使得本書得以順利付梓，實在令我非常的感激，所以最後在此一併致謝，謝謝。
內容簡介：
嘉慶元年（一七九六年）吳沙入蘭，文學的種子亦隨著先民來到噶瑪蘭，至甲午戰敗乙末（一八九五年）割台，歷經百年的時光，噶瑪蘭地區的文學，－如其土地的開發，從－片荒蕪，經過歲月與當地人士用心的經營推動之下，逐漸萌芽、茁壯、昌盛。這樣的一個從無到有，從貧瘠到興盛，其間所經歷的過程與轉折，還有一切的成就與價值，應該被還原面貌，被歷史所記憶……
作者簡介：
游建興
台灣省宜蘭縣人，佛光大學文學研究所博士生，致力於文學理論和清代台灣文學的研究。曾經發表單篇論文 〈小野《一九九○年春夏秋─尋找台灣生命力的過程》論析〉、（「一畫」以《苦瓜和尚畫語錄》論析）、（韓愈「古文運動」的詮釋學向度〉、〈中日牡丹社事件談鄭成功的形象詮釋〉、〈清代台灣方志中的玉山書寫〉等。
第一章　緒 論................................................................................. 1
　第一節　清代噶瑪蘭地區的漢人文學概論
　第二節　文獻探討
　第三節　研究範圍與文獻資料
第二章　噶瑪蘭開發前之自然與人文景象...................................... 15
　第一節　文人書寫中的自然景象
　第二節　交通的開發與文化的傳入
　第三節　噶瑪蘭地區的開發
　第四節　移墾社會的發展
第三章　噶瑪蘭地區的文學環境..................................................... 49
　第一節　潛意識的觸動與引發
　第二節　清代科舉制度與文學發展
　第三節　文教機構與文學推展
　第四節　文學活動
　第五節　文化資源
第四章　漢人文學作家與作品........................................................ 87
　第一節　歷任噶瑪蘭通判 作家與作品
　第二節　宦遊文人 作家與作品
　第三節　書院山長 作家與作品
　第四節　遊歷山水 作家與作品
　第五節　本地文人 作家與作品
第五章　噶瑪蘭漢人文學的發展與特色....................................... 144
　第一節　漢人文學發展的歷程
　第二節　漢人文學發展的特色
第六章　民間文學......................................................................... 158
　第一節　漢民族的神話與故事
　第二節　諺語
　第三節　歌謠
　第四節　楹聯
第七章　結論................................................................................. 199

參考書目........................................................................................ 203

錢穆的《國學概論》要到那裡買

開學了，國學大師錢穆的國學概論要去那裡買？要買錢穆的書，請打02-2331-1675買。

探討東南亞在台僑生的政治文化現象----學術出書

自 序
2007年9月，由於民生困苦，東南亞的緬甸民眾及僧侶（身著紅色袈裟）上街頭抗爭，最後仍被專制的軍政府以武力掃除，撼動全世界，歐美各國持續以經濟制裁或公開評論的方式對緬甸政府施壓，因此，一向以「鎖國」與世界各國互動的緬甸政府也不得不與反對黨領袖對話，後續的反應有待觀察。
東南亞各國大都有被歐美國家殖民的經驗，獨立建國後的體制建立也深受影響，而且大部分的國家都有多元的種族、宗教、文化等需努力融合以建構完整的國族意識，此時，國家的政治精英扮演重要的角色。本文嘗試研究東南亞各國的政府與政治（以印尼、馬來西亞、緬甸為例），並且觀察東南亞來臺升學僑生的政治社會化模式、政治態度等現象，來說明各國「政治發展」的情形。
本文也是拙作「探討東南亞僑生的政治文化─以印尼、馬來西亞及緬甸僑生為例」之後續研究；為使兩者之結論能加以比較，故仍沿用「文獻研究法」來歸納三個國家的政府體制、國會、政黨運作及人民的參政概況，也以「行為研究途徑」，多變量統計分析方法，實證分析三個國家來臺升學僑生的政治社會化及政治態度現象；其中研究的對象由前文的「臺師大僑生先修部學生」擴大為「各公私立大學一年級僑生及臺師大僑生先修部學生」，結果是：無論在政治社會化途徑、僑生對僑居地政府政策的態度，政治社會化集群、政治態度集群等，「僑居地」都是重要變因，也就是來自不同僑居地的在臺升學僑生（是華人且具有中華民國僑委會核定之僑生身份，目前在臺求學之學生），其政治社會化途徑、政治態度等「不具同質性」，但都是「混合型」的政治文化現象，只是混合的比例不同；而且無論是專以「臺師大僑生先修部學生」為實證對象，或以「公私立大學一年級僑生及臺師大僑生先修部學生」為實證對象，其結果大體上是一致的。
感謝匿名審查教授對本文的寶貴意見；本文匆促付梓，疏漏在所難免，尚祈各界多加指正。
內容簡介：
　　本文以東南亞之印尼、馬來西亞、緬甸為例，說明各國在獨立建國以來的政治發展，並用因素分析、集群分析、卡方分析方法，實證研究這些地區在臺僑生的政治文化現象，發現：不同僑居地僑生之政治社會化過程都深受儒家文化之影響，但也因地區不同而呈現異質性。而其政治態度則因僑居地的政府體制、政治發展不同而有不一致的現象。
作者簡介：
　　本書作者成秋華，是中山大學中山學術研究所及交通大學經營管理研究所雙碩士，目前任職於國立臺灣師範大學國際與僑教學院講師，對海外華人相關議題，有很高的研究興趣。
第一章　緒論
　　　一、研究背景 1
　　　二、政治文化的基本意涵 11
　　　三、研究動機與研究目的 23
　　　四、研究「東南亞僑生政治文化」問題的意義 25
　　　五、研究方法與研究架構 33
　　　六、研究限制與困難 41
　　　七、文獻回顧 42
第二章　印尼、馬來西亞、緬甸的政府與政治
　　　一、前言 57
　　　二、印尼、馬來西亞、緬甸的政府及政治 60
　　　三、比較各國政府體制 136
　　　四、印尼、馬來西亞、緬甸政治系統與政治文化
之關聯 144
第三章　東南亞僑生政治社會化、政治態度實證分析
　　　一、研究對象 149
　　　二、問卷編製 154
　　　三、實證分析方法 168
　　　四、僑生政治社會化實證分析 174
　　　五、僑生政治態度實證分析 220
　　　六、僑生政治社會化群別與政治態度群別之關係 243
　　　七、印尼、馬來西亞、緬甸僑生分組之政治社會
化、政治態度實證分析 245
　　　八、形成政治文化解析 281
第四章　結論
　　　一、研究發現 287
　　　二、未來研究方向建議 291
附錄 293
參考文獻 299

《台北古蹟探源》出書了----卓克華著

李序
老友克華先生與我相識十多年，也是常一起評鑑古蹟，一起開會而結下的緣。在言談間，他表現得極為熟識而有自信，對台灣古蹟及文史的興趣極高，且有獨到之見解，令我感到欽佩。1999年我受台北縣政府之委託，主持淡水理學堂大書院及馬偕墓兩　古蹟之調查研究及修護計劃，特別商請克華先生相助，為這兩本報告書撰寫歷史沿革之研究，替報告書增輝許多。第二年他不幸意外中風，雖然身體行動略受影響，但仍不減學術研究熱誠，我們還是常在古蹟評鑑會議上碰頭，深深為他能漸趨康復而感到安慰。
克華先生受過嚴謹的歷史學訓練，由他以輕鬆的筆調，深入淺出地對台北縣的古蹟娓娓道來，我讀了這本《古蹟探源》文稿，為其內容的多樣與文字的生動描述所吸引，一口氣讀完它。事實上數年前在專欄連載時，我只有斷斷續續看過。這次，克服困難將它結集成書，令人對克華先生的學術涵養與性情中人氣質更加了解。
「古蹟」無所不在，時間上的「古」因人而異，也因地而異。「蹟」字則指可觸可摸之物質文化，高大的寺廟與低矮的草房，如果能鑑定出來代表某個時代之特色，則其價值無分軒輊。古蹟後總有一些故事，可能攸關國際事件，如淡水紅毛城。也可能事關外國人，如馬偕墓。當然也可能只是匹夫小民的故事，無論如何，「故事」仍需要人來講。克華先生這本書就抓到了說書人的韻味，對台北縣的古蹟老街舊地名與晚近之發展，來龍去脈，述之甚詳。我是淡水忠寮人，特別對書中所述淡水燕樓祠堂、古厝及古街感到親切。克華先生頗為念舊，在五股的林熊祥墓側有一座福州式涼亭，出自台灣古蹟仙林衡道教授之設計，克華這本書亦語帶尊敬鄭重地介紹它。而面對近年都市急速發展，古蹟遭到破壞，令人有無力之感，克華亦擲筆長嘆。顯露出他對本土文化用真性情關心的胸懷。在書出版之際，希望我寫篇序，拜讀之餘，我樂於向讀者推荐。
2007年11月李乾朗


內容簡介：
　　本書是由大學名教授扮演傳統說書人角色，以現代敘事史學，娓娓細說淡水河流域的開拓歷史，透過沿河古蹟的介紹，詳細介細古蹟背後的歷史風光。
　　全書文筆流暢，文章精簡，充滿趣味性、知識性、通俗性，透過本書的引介，可以了解老街風華，城牆滄桑、地名由來、庶民文化、民間信仰，內容豐碩有趣，人手一冊，可以臥遊淡水河的歷史風貌。

作者簡介：
文化大學史學碩士，廈門大學歷史博士。曾任教於中山大學、中原大學、文化大學及中國技術學院，現任佛光大學歷史所副教授，暨台北縣、彰化縣、金門縣等縣市政府古蹟審查委員。原專攻台灣行郊史，出版有《清代台灣商戰集團》（台原出版社）、《從寺廟發現歷史》（揚智出版社），近十多年來轉向古蹟史，經常與李乾朗建築師事務所、漢光建築師事務所、徐裕健建築師事務所、符宏仁建築師事務所、曾文吉建築師事務所等合作古蹟調查、規劃與修護之研究報告。已撰就之古蹟研究報告，約有六十多本，尚待機發表彙刊，論文散見《台灣文獻》、《台北文獻》、《咾咕石》、《竹塹文獻》等學報、刊物。
李（乾朗）序4
林（繼生）序6
序論：台北縣歷史發展概述1
一、淡水鎮
戍台夕陽話淡水10
蛤蟆穴─鄞山寺12
淡水古街難重建15
福佑宮前千帆競18
龍山寺旁老人茶21
清水巖祖師廟24
和義軒的子弟戲27
外商環聚的古洋樓31
馬偕傳教妙事多35
馬偕傳教遺跡多39
紅毛城畔恨事多43
淡水烽煙遺故壘49
　　附錄：滬尾炮台景觀說明牌五則52
中寮李宅不忘本56
淡水鎮的舊地名59
二、八里鄉
八里繁榮早淡水63
呂洞賓死追觀世音67
八里坌的古教堂70
漢民祠前說義賊73
觀音山中多古蹟77
八里鄉的史前遺址80
八里鄉的舊地名84
三、五股鄉
五股的地名由來87
古寺凌雲邀朋訪89
北台灣最早的教堂92
龜山山上名墓多95
四、蘆州市
蘆洲舊名和尚洲98
湧蓮寺與懋德宮101
保和宮前說醫神104
保佑宮的池府王爺108
蘆州李家的故事111
蘆洲李宅好風水115
和尚洲的教案119
五、新莊市
繁華一時的新莊122
平埔族人的悲歌125
客家人與廣福宮128
客式建築的廣福宮132
三山國王變成三仙國王136
慈祐宮和古渡頭139
武聖關公大家搶著拜142
新莊市的老街道145
寂寞的文昌廟148
地藏庵兩邊不一樣152
地藏庵裏的奇怪神明155
慈悲寺前嘆械鬥159
新莊的老古鐵路162
新莊的老地名166
六、三重市
三重原名三重埔169
三重惟一的古蹟171
先嗇宮裡的神明173
台北橋的故事175
三重市的舊地名78
七、三峽鎮
得天獨厚說三峽180
鄭成功炮打鳶山182
三峽老街的故事188
三峽老街的染坊192
三峽傳統的老行業196
三峽老街的建築00
宰樞廟與幾所老廟204
百年來的三峽教會208
興隆宮的滄桑215
李梅樹與三峽祖師廟218
「撫番」古蹟今不存221
三峽抗日播義聲224
三峽的老地名227
八、板橋市
林成祖開闢板橋231
「板橋」今何在234
板橋也有史前遺址237
板橋城垣今不存239
板橋的幾條老街特色241
板橋老街的消失244
板橋林家的發跡247
林家第三代與三落舊大厝250
大觀義學─族群融合的象徵253
五落新大厝與林家花園的興建256
名園歷盡滄桑259
接雲寺與大眾爺廟262
接雲寺的搶孤265
慈惠宮與福德祠268
板橋的老地名271
九、中‧永和市
永和差點叫中興市274
保福宮的保生大帝277
老廟保福宮283
中和最古老的寺廟─霹靂宮286
慈雲寺─多少傳奇與遺憾289
漳泉械鬥的見證者─廣濟宮292
福和宮幾度改名295
中和老街與老土地廟298
十、新店市
最早的新店人301
老廟舊街見證艱辛歲月307
太平宮盼望國泰民安304
岐山巖與屈尺的開發310
百年前外人眼中的新店溪313
外人深入新店探險319
劉銘傳對新店的貢獻322
淡台古道經新店325
新店地名的由來327
十一
台北市儒學教育的遺跡330
十二
艋舺清代史蹟的田調338
十三
台灣寺廟對地方的貢獻357
十四
台灣寺廟古蹟的認識與參觀370
附錄
施琅在台今存史跡400
後記407

中國上古史第二本----王仲孚著

知今不知古，謂之盲瞽。

這本書收集了十八篇文章，涵蓋的範圍從遠古到戰國，其中以夏代的論文較多，尤是考古方面。是近年來文獻史料和中國上古史研究的最重要作品。

作者：王仲孚，是前台灣師大歷史系專任教授，大部著作都是研究中國上古史，是中國上古史領域的權威老師。

目 錄
紀念先師　朱雲影教授（代序） 1

文獻史料與中國上古史研究 1

試論中上古史的特徵與教學的困難 27

中國遠古文物發明的傳說 ४१

試論黃帝傳說中的幾個問題 ५५

黃帝制器傳說的再探討
75 黃帝子孫與中華民族
83 民國以來夏史研究的回顧與展望
101 試論文獻史料對於夏史研究的重要性──兼釋夏
131 再論文獻史料對夏史研究的重要性
147 從禪讓到世襲──中國古代歷史發展的一大轉折
159 試論夏史研究的考古學基礎
167 殷商史尚待解決的一些問題——悼念胡厚宣先生
203 殷末的黨爭與覆亡
215 試論商周史重大學術議題的地圖問題
227 先秦的王霸論與大一統論
253 試論「亞洲之中國」與「世界之中國」 २७
3 中國上古史研究的新里程──兼談「夏商周 斷代工程」的意義
285 從夏都地望看夏代的中央與地方
293 從《尚書‧微子篇》看殷商的覆亡 3१
१
附錄一：朱雲影教授與中國上古史
329 附錄二：《夏史夏文化研究書目》評介
339 附錄三：《中國上古史研究專刊》發刊詞
353 附錄四：董作賓先生對中國上古史研究的貢獻
363 附錄五：論楚漢之爭的成敗關鍵 37१
附錄六：鼓蕩秦漢風雲的張良 385

孔雀東南飛箋證－－雷家驥著－－

國立中正大學歷史系教授雷家驥著，孔雀東南飛箋證

　對中國的女性主義有深刻的批判。值得一看。

《中華文化基因》－－--毛文熊著

《中華文化基因》毛文熊著 蘭臺出版社出版

中華文化博大精深，大師陪你一起進入精深的中華文化世界。



自 　　 序
萬里長江，奔流入海，祗見濁浪狂濤，可曾想到源頭活水的清澈寧靜？歷史長河，匯聚百家之學的洪流，涇渭難分，必要探究原始，方能看到各家學說的真相！中華文化，源遠流長，博大精深，雖想瞭解，卻不知如何著手。
拿「生物學」作比喻：我們觀察到細胞內極微小的構造，知道各種器官的生理功能，能畫出精確的個體解剖圖，但是仍不足以解釋「生命」！研究文化，若僅搜集資訊，而沒能抓到重點，必然徙勞無功，不能瞭解它的「精神」。生物失去了「精神」，無異行屍走肉；民族拋棄了傳統文化，就是喪失了「靈魂」！
「物種」有延續性，是長期演化而來。生物藉「基因」傳遞「生命訊息」給後代，若能解讀「基因」，就可解釋許多「生命現象」，進而探究「生命」的奧祕！
「文化」的傳承，靠先人智慧和經驗的累積。先秦「諸子百家」思想，正是中華文化最重要的「基因」。研究幾千年來「基因」的演變，才能正確瞭解中華文化的內涵！要能汲取「傳統」文化的寶貴經驗，充實「現在」，奮發向上，才可能掌握「將來」，否則只會像浮萍一般，隨波逐流，日趨下游。
遠古的歷史，全靠神話和傳說的點點滴滴拼湊而成，暫且不談。本書先扼要敘述，先秦諸子的思想和行誼，再把後世批判的重點和特殊的演變，綜合研討，提出簡明的結論。體認到中華文化的精義，能擴大視野，培養自尊心，堅定自信心，增強思辨能力，建立合理的觀點。審視今日世界龐雜的思想和亂象，能公正評鑒，且知所取捨；不僅要革除前弊，也要擇善而從；不祗坐談，更要實行！
這不是「諸子書導讀」，也不是「哲學史概論」，祗是「讀書報告」，經由整理前人的著作，不設門戶，綜合眾書之長，融匯而成。文字簡要，資料取捨慎重，立論力求允當，以客觀的態度，平實中肯的立場，作系統的報告。不是文集，不是說教，而是整體的概念；資料濃縮，在最短時間，就能得到鮮明的印象，並且提供更深入探討的方向。筆者學識有限，掛漏難免，敬請不吝指正！

毛文熊

內容簡介：本書是中國文化基本教材，它是中國諸子導讀，也是中國哲學史概論，作者用深入淺出的方式，以傳統「人倫」和「政治」為軸心，作深度的分析和合理的批判；提供給對想了解中國文化的人士的入門參考書。
作者簡介：毛文熊，江蘇宜興人1943年生於西昌，台北市建國中學，台灣師範大學，美國俄亥州州立大學微生物博士。
曾任：台灣師大生物研究所副教授，美國加州大學爾灣醫學中心
目　錄
自序1
第 一 章　周公建立的制度　1
　歷史背景　1
　　　　　封建 宗法 井田　2
　　　　　制禮 作樂　4
　　　　　東周的衰亡　6
第 二 章 諸子書和歷史文獻　9
　　　　　古籍難讀　9
　　　　　盡信書不如無書　12
第 三 章　儒 家　15
　　　　　孔子生平　15
　　　　　主要孔門傳人　31
　　　　　儒家經典　33
　　　　　孟子　38
　　　　　荀子　44
第 四 章　道 家　51
　　　　　黃老思想　51
　　　　　老子和莊子　52
　　　　　楊朱和列禦寇　55
　　　　　道教不是道家　56
第 五 章 墨 家　59
　　　　　墨子的救世精神　59
　　　　　科學觀察和技術　63
　　　　　類似宗教的組識　64
第 六 章　法 家　67
　　　　　早期法家思想　67
　　　　　法家的派別和整合　71
　　　　　法律與法治　74
第 七 章　名 家　77
　　　　　百家兼治的名學　77
　　　　　名家的先驅　79
　　　　　正名實和邏輯　87
　　　　　時勢造英雄　87
　　　　　神祕的鬼谷子　88
　　　　　合縱和連橫　90
第 九 章　兵家　91
　　　　　軍事專業化　91
　　　　　指導戰爭的原則　93
第 十 章　雜家　99
　　　　　集思廣益　99
　　　　　呂氏春秋的諍言　100
　　　　　淮南鴻烈的思想體系　101
第十一章　農 家　105
　　　　　君民共耕而食　105
　　　　　民生第一要務　106
第十二章　小說家　109
　　　　　雖小道仍有可觀　109
　　　　　小說的大影響　111
第十三章　陰陽家　113
　　　　　易與陰陽　113
　　　　　陰陽五行　118
　　　　　讖緯之說　120
第十四章　文化基因的演變　125
　　　　　修己與治人　125
　　　　　革命和創新　127
　　　　　吃人的禮教　129
　　　　　封建制度和宗法社會　136
　　　　　皇權和政權的消長　141
　　　　　中央集權和地方自治　148
　　　　　科舉和民主　153
　　　　　帝制民主和民選皇帝　161
　　　　　選拔人才和民意代表性　166
　　　　　從清談、佛教到理學　169
　　　　　傳統祭祀不等於宗教　175
第十五章　中華文化的世界觀　181
　　　　　傳統文化是資產不是負債　181
　　　　　人文思想和自然科學　183
　　　　　人本的政治理念　187
　　　　　合理的人生觀　190
　　　　　從中華文化看世界　191
編後語　199

文化創意與產業發展

序/
自　序
本書的收錄完成，主要源起於兩次的學術研討會。第一次的研討會是2005年9月4日，在臺北，由中華媽祖文化產經慈善發展協會主辦、中國海洋大學和中華文化教育學會協辦的「2005年媽祖文化國際學術研討會」，承蒙主辦單位理事長蔡泰山博士的邀請參加，我發表的論文是〈臺灣明清時期媽祖文化與市場經濟之探討（1662-1895）〉。後來被彙集在蔡泰山博士主編的《媽祖文化學術論文集》裡，由臺北立得出版社印行。
第二次研討會是2006年10月12日至16日，由中國上海社會科學院在上海市舉辦的「海峽兩岸媽祖文化」學術研討會。蔡泰山教授、紀俊臣教授、卓克華教授等和我都獲邀請參加，並一起前往上海。蔡教授發表的論文是〈媽祖文化遺產對媽祖文化產業發展之重要啟示〉，我的論文則是〈媽祖文明經濟圈與兩岸貿易發展〉。現在這兩篇論文都收錄在此書裡。
在這兩次的研討會中，蔡教授和我所發表的論文，都與媽祖文化產業的主題有關，而文化產業雖是當今臺灣產業發展中被視為熱門的產業之一，卻也是學理論述上最需要大家努力的課題。鑑於此，蔡教授特別藉由在《卓越雜誌》的專欄裡，發表了〈文化產業發展的新態勢〉、〈宗教文化產業的經濟效益〉、〈海洋文化融入產業鏈發展的可行性〉、〈從媽祖遶境談媽祖文化產業建構〉，和〈媽祖行動產業化啟動〉等一系列專文，呼籲政府和民間共同來重視文化產業的發展。同時，蔡教授也將在大學授課和演講的部份精彩內容，整理成〈媽祖文化產業─媽祖文化博物館建置與兩岸文經發展之重要關係〉乙文，凸顯文化創意產業的重要性。如果亞當史密斯（Adam Smith）的自由經濟市場是「一隻看不見的手」，而凱因斯（J. M. Keynes）的政府政策是「一隻看得見的手」，那文化宗教就是「另一隻看不見的手」。至於，我的論文部份則是比較偏重在臺灣政經體制和兩岸經貿，與產業發展的關係。其中〈戰前臺灣產業發展與兩岸經貿關係〉和〈戰後臺灣產業發展與兩岸經貿關係〉二文，是我在國立臺北商業技術學院國際貿易系授課期間所發表的，謝謝當時引薦的國立空中大學商學系系主任、後來在該校校長任內退休、現榮任龍華科技大學客座教授的黃深勳博士。而〈資本主義與臺灣產業發展之研究〉一文，則是應當時任佛光大學經濟學系系主任、現任清雲科技大學商學院院長的梁榮輝教授所請，發表於該學系與大陸研究中心編印的《華人經濟研究》。另外，占本書篇幅最長的《臺灣產業發展中的政府角色分析（1945-1996）》，大抵是完稿於1996年，其中的部份內容曾陸續登載在國內的刊物上，謝謝審稿教授的指正，更要感謝在研究與撰寫該文的兩年期間，臺灣大學政治學系蕭全政教授的指導，給了我很多的啟發。在此，特別誌謝。上述的論文，我也利用這次出版成書的機會，在內容上做了小局部的修正，但仍儘留原意。
當然，本書的出版要感謝的人還有很多，蔡教授和我都實感銘於心。對於本書的內容一定有尚待充實的地方，敬請不吝指教，以便日後補正。在文責上更是要由蔡教授和我來承擔。

陳添壽　2007年7月謹誌在臺北蟾蜍山下迎風樓

內容介紹：
本書的兩位作者，分別在大學教授歷史和經濟學。書的內容主要包括：第一部分是說明文化產業在全球化經濟中的競爭優勢，特別是以台灣媽祖文化產業為例加以說明；也由於媽祖文化、宗教與兩岸的歷史淵源，因此，書中第二部份也就從台灣產業發展的角度，論述媽祖文化產業發展與兩岸的經貿關係；同時，基於政府政策扮演產業發展的重要角色，所以，書中的第三部份對於台灣戰後國民黨執政時期威權政經體制與產業發展之間的關係變遷，有獨特觀點與深入的剖析。

目錄
目 次
文化產業發展的新態勢 2
宗教文化產業的經濟效益.................................... 5
海洋文化融入產業鏈發展的可行性.................... 7
從媽祖遶境談媽祖文化產業建構........................ 10
媽祖行動產業化啟動............................................ 13
媽祖信仰與海洋文化發展關係............................ 16
媽祖文化遺產對媽祖文化產業發展之重要啟示 26
媽祖文化產業─媽祖文化博物館建置與兩岸文經　　發展之重要關係............................................ 35
媽祖文明經濟圈與兩岸貿易發展........................ 62
戰前臺灣產業發展與兩岸經貿關係.................... 85
戰後臺灣產業發展與兩岸經貿關係.................... 121
資本主義與臺灣產業發展之研究........................ 160
臺灣產業發展中的政府角色分析（1945-1995） 193

中國中古史探研－－邱炫煜著

本書收錄了近年來筆者撰述的有關中國中古史論稿九篇，涵蓋的範圍包括了透過《歷史研究》刊物，管窺近幾十年來中國大陸有關魏晉南北朝史與隋唐五代史研究的概況；以及中國中古史領域之文史互證、歷史地理、碑刻題名、墓誌資料、地方精英、史學觀念、朋黨論等各個層面的相關問題，提供了若干有關中國中古史探研涉及的理論、方法與實例。或可提供中古歷史同好、文史研究所研究生們借鑒之處，更誠摯期盼學界先進，有以教之。
全書的原稿均係筆者在國立中正大學歷史研究所讀博士期間，所撰述的論文選編而成的，前曾以《中國中古史略論稿》為題，於八十八年（學科考試告一段落之後）即已成型，一式精裝三冊，藏諸于書櫃，本無意出版。
不意時序進入二千年之後，原擬定之計劃在一年內完成日文檢定考試，隨即可望進入博士論文實質撰寫與修訂，無奈因事拖延，甚且有某一段時間，早出晚歸、深居簡出，非屬必要，很少出門。因此對一些非常關心個人學業的師長、朋友，逐漸久失問候，其實內心深處，也經常為此深感不安！一度還驚動了博士論文指導教授雷家驥老師，發出電子郵件關心近況？令我愧疚不已；論文協同指導教授李東華老師對我的支持，也是令人難忘的，記得有一年快要過年的時候，李老師（時任台大文學院院長）親自打電話來詢問近況，那時我很久都沒和任何學界朋友們聯絡，也很少出現於學術場合，許多師友紛紛主動關懷，也令我感激不已！待我親如子侄的碩士論文指導老師張奕善教授、銘傳大學羅成惠先生等多位長輩，他們在退休之後，仍然不時賜函勉勵，有幾位學長還經常賜電加油打氣，均讓筆者難以忘懷；好友熾佳、宗廷等同鄉舊友，在我有困難之際，幾乎隨傳隨到的友誼，也讓我永銘於心。如今膽敢把一些不成熟的文稿集結付梓，一則敬謹以小小成果，感謝師友恩義，聊抒歉忱；一則將研習中古歷史的歷程當作一面鏡子，檢討文章缺失，引為改進動力，觀摩學習。
書中所選錄的論述，主要是修習中國中古史、社會政治史、中國近古史、史學類各領域的學期報告；或選錄於博士班一主三副（主修、副修）各學科的考試文稿，編選的原則以所撰「中古時期」時間斷限（漢魏之際以迄北宋前期）內的文章為主。因此，除了兩位指導教授之外，也要特別感謝修業期間，歷史研究所毛漢光老師、林連祥老師、戴仁柱老師、王明蓀老師、方志強老師、李淑卿老師、王德權老師、李若文老師等等，所給予的指導與愛護；所長林冠群教授的支持，以及所辦賴玫宏小姐、江啟安先生的關照，一併表示最誠摯地感激。要感謝中正史研所的師友太多了，除了同表感謝之外，其中承博士班同班同學煌達、志遠、長春、昆財諸兄關照與協助頗多，協助註冊蓋章、打電話關心、寫卡片問候的情意，同儕情誼令人難忘，他們對於學術的熱情與執著，更是筆者長期以來效法與學習的對象。
至於，本書所收錄的各篇文章實際性質，在此分別說明如下：
第一篇〈近三十年來大陸魏晉南北朝史研究概況（1974—2002）－以《歷史研究》為中心的篇目分析〉一文，篇名原為〈二十年來大陸魏晉南北朝史研究概況（1974—1995）－以《歷史研究》為中心的篇目分析〉，出自修習毛漢光老師「魏晉南北朝史專題研究」學期報告，完成於八十六年一月。當時老師要求交出五千字的報告，其實字數要求不多，反而很難下筆。今增補近年（1996—2002）資料，型式上並未大加變動或改寫，希望能保存風格的一致性。
第二篇〈近五十年來大陸隋唐五代史研究概況（1954—2002）－以《歷史研究》為中心的篇目分析〉一文，其篇名原為〈四十年來大陸隋唐五代史研究概況（1954—1995）－以《歷史研究》為中心的篇目分析〉，則係修習雷家驥老師「隋唐政制史專題研究」課程的學期報告，完稿於八十六年一月；後發表於《中正歷史學刊》創刊號，民國八十七年三月出版。今亦增補1996—2002年資料，此篇與第一篇為同時期的作品，透過中國大陸具有代表性的刊物《歷史研究》進行篇目分析，藉此管窺中國中古史領域裡兩個傳統大斷代史的研究概況與最新趨勢。
其實在大陸以報刊資料選匯聞名的中國人民大學書報資料中心，出版有《魏晉南北朝隋唐史》（原名三國兩晉隋唐史）月刊，專事收錄魏晉南北朝隋唐史各類文章，自是研究者必讀的專業刊物，敦煌學或《唐研究》等專業且優質的刊物也不少，但是《歷史研究》以其創刊歷史悠久，具有代表性，借以管窺中國大陸歷史研究風氣的轉變，仍是非常恰當的窗口。
第三篇〈何慚聶政姊．萬古共驚嗟－讀「秦女休行」詩〉與第四篇〈略論杜佑《通典》與馬總《通歷》史學觀念之異同〉分別係修習雷家驥老師「魏晉南北朝史詩專研」、「中國近古史學觀念專題研究」課程的學期報告。前者完稿於八十七年一月，並曾發表於《中正歷史學刊》第二期，民國八十八年六月出刊；後者完稿於八十七年六月。此二篇作品代表了博士班二年級上、下學期中古史專題研究，學習史詩分析、文史互證、史學觀念等課題的部分成果。
第五篇〈讀韓愈所撰柳宗元墓誌、廟碑與祭文－以政治、社會與文化層面為中心〉一文，修習毛漢光老師「隋唐五代史專題研究」的學期報告，完成於八十六年六月；第六篇〈隋唐時代嶺南酋領之個案研究－以馮氏家族與南海貿易為中心的考察〉（八十七年一月）以及第七篇〈略論唐代御史臺的司法審判權－以《唐御史臺精舍題名考》為中心的考察〉（八十七年六月）等二文，則分係修習毛老師「中國中古社會史專題研究」、「中國中古政治史專題研究」課程的學期報告。加深對於社會政治史的理解，以及有關地方精英、權力結構、碑刻資料運用，都能有進一步的認識。
第八篇〈讀嚴耕望先生《唐代交通圖考》廣東、廣西、越南地區之心得〉，選自副修「社會政治史」領域學科考試文稿，八十八年一月所作，是研讀有關嚴耕望先生「歷史地理」著作的心得報告。屬於學科考試文稿部分存留多篇，在中古史領域裡，另有兩篇〈漢唐間嶺南地區城市的發展及其地理分佈的研究〉、〈由唐代域外史地論著管窺唐人世界觀〉等。是筆者非常喜愛文稿，涉及「城市體系」理論，及域外史地地名方位，文中畫了許多張地圖、花了非常多的心血，但是多幅地圖需要多層次摺疊，裝訂不易，而且出版成本所費不貲，所以只好割愛了。
第九篇〈歐陽脩的「朋黨論」及其朋黨觀念初探〉一文，則係修習戴仁柱老師「宋代文化史專題研究」課程的學期報告，完成於八十六年六月。因內容主要時序已然是中古史下限，特選錄作為壓軸之作。戴老師上課很認真，一絲不茍，但是非常風趣，學期末還特別受其惠贈大作（Richard L. Davis, Court and Family in Sung China,960-1279,Durbam, Duke University Press,1986.）簽名本，珍藏至今。
此外，在博士班修業時期，筆者還撰述有其他領域的學期報告、學科考試文稿；諸如中國海洋史領域（有關汪大淵《島夷志略》的史學價值及其書中反映的海洋觀念、鄭和下西洋時期張謙奉使東洋諸國事蹟考、魏源及其《海國圖志》等文）、章學誠文史通義研究、明史考證性文章；書評筆記、參加學術會議（江蘇太倉、福建泉州）論文；或擔任演講、討論活動所累積的文稿，因不屬於中古史之範疇，自然不在本書編選之列。但是這幾年來寫了許多文章，幫忙過筆者找尋資料、維修電腦、借閱圖書的朋友們，則不能忘記！要感謝中央大學史研所的靜宜、秀華、萍瑛、玉玲、昌晶、厚君及美枝等學友們的大力協助。
最後，還要感謝自八十八年起筆者服務的單位－國立僑生大學先修班，特別是前班主任陳金雄校長、王新華主任與許多前輩師友們的提攜與照顧；以及中央大學前文學院長賴澤涵教授暨歷史所師長們的鼓勵；並感謝父母、內人、子女們為筆者所做的一切，雖然筆者資質駑鈍，加上寫作的時間實在有限，苦無所成！但是感念眾人無怨無悔的付出與關懷，筆者又有何理由自暴自棄，故僅以《中國中古史探研》一書，敬獻給 眾師友！並如前所敘及，祈請喜好中古歷史者，不吝指正。
有關書籍出版事宜，承蒙文史專業、信譽卓著的蘭臺出版公司盧瑞琴小姐、郝冠儒先生等全力協助、控管流程，對於公司全體同仁的辛勞，亦致上無限的感謝。

雷 序 5
白駒過隙－書於《中國中古史探研》卷首 7
1.近三十年來大陸魏晉南北朝史研究概況（1974—2002）
----以《歷史研究》為中心的篇目分析 1
2.近五十年來大陸隋唐五代史研究概況（1954—2002）
----以《歷史研究》為中心的篇目分析 13
3.何慚聶政姊‧萬古共驚嗟----讀〈秦女休行〉詩 31
4.略論杜佑《通典》與馬總《通歷》史學觀念之異同 59
5.讀韓愈所撰柳宗元墓誌、廟碑與祭文----以政治、社會與文化層面
為中心的考察 93
6.隋唐時代嶺南酋領之個案研究----以馮氏家族與南海貿易為中心的
考察 105
7.略論唐代御史臺的司法審判權----以《唐御史臺精舍題名考》為中
心的考察 117
8.讀嚴耕望先生《唐代交通圖考》廣東、廣西、越南地區之心得 127
9.歐陽脩的「朋黨論」及其朋黨觀念初探 145

中國上古史研究專

這本書收集了十八篇文章，涵蓋的範圍從遠古到戰國，其中以夏代的論文較多，尤是考古方面。是近年來文獻史料和中國上古史研究的最重要作品。
作者：王仲孚，是前台灣師大歷史系專任教授，大部著作都是研究中國上古史，是中國上古史領域的權威老師。
目 錄
紀念先師　朱雲影教授（代序） 1
文獻史料與中國上古史研究 1
試論中上古史的特徵與教學的困難 27
中國遠古文物發明的傳說 41
試論黃帝傳說中的幾個問題 55
黃帝制器傳說的再探討 75
黃帝子孫與中華民族 83
民國以來夏史研究的回顧與展望 101
試論文獻史料對於夏史研究的重要性──兼釋夏 131
再論文獻史料對夏史研究的重要性 147
從禪讓到世襲──中國古代歷史發展的一大轉折 159
試論夏史研究的考古學基礎 167
殷商史尚待解決的一些問題——悼念胡厚宣先生 203
殷末的黨爭與覆亡 215
試論商周史重大學術議題的地圖問題 227
先秦的王霸論與大一統論 253
試論「亞洲之中國」與「世界之中國」 273
中國上古史研究的新里程──兼談「夏商周
斷代工程」的意義 285
從夏都地望看夏代的中央與地方 293
從《尚書‧微子篇》看殷商的覆亡 311
附錄一：朱雲影教授與中國上古史 329
附錄二：《夏史夏文化研究書目》評介 339
附錄三：《中國上古史研究專刊》發刊詞 353
附錄四：董作賓先生對中國上古史研究的貢獻 363
附錄五：論楚漢之爭的成敗關鍵 371
附錄六：鼓蕩秦漢風雲的張良 385